tag:blogger.com,1999:blog-17840250723645848292024-03-13T20:36:21.431+08:00World of Ad-Dien (WADi)Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comBlogger396125tag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-84056559582540036422018-02-07T12:31:00.001+08:002018-02-07T12:31:40.795+08:00Status Hadis Bumi Dilipat Di Malam Hari<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-VdyUkm8QtHQ/WnqAHvi7GVI/AAAAAAAAGTM/xV52hgiPrrw8RN2doLNn9SqSWqcPlJAoQCLcBGAs/s1600/night.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="266" src="https://4.bp.blogspot.com/-VdyUkm8QtHQ/WnqAHvi7GVI/AAAAAAAAGTM/xV52hgiPrrw8RN2doLNn9SqSWqcPlJAoQCLcBGAs/s400/night.jpg" width="400" /></a></div>
<br /><br /><br /><b><span style="color: purple;">Teks Hadis</span></b><br /><br />Diriwayatkan daripada Anas bin Malik, Rasulullah s.a.w. bersabda,<br /><br /><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: MS;">عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى
بِاللَّيْلِ</span><span lang="MS" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></div>
“Hendaklah kalian melakukan perjalanan pada waktu malam kerana sesungguhnya bumi itu dilipatkan di malam hari.”<br /><br /><br /><b><span style="color: purple;">Sumber Hadis</span></b><br />1. Riwayat Abu Daud no. 2571 <br /><br />2. Riwayat Ahmad no. 15091<br /><br />3. Riwayat al-Hakim no. 1630<br /><br />4. Riwayat ibn Khuzaimah no. 2555<br /><br />5. Riwayat al-Baihaqi no. 10342<br /><br /><br /><b><span style="color: purple;">Status Hadis</span></b><br />1. Hadis ini dinilai sahih lighairihi menurut Syaikh Syuaib al-Arnauth. Sanad hadis ini asalnya hasan namun dikuatkan dengan sanad daripada jalan periwayatan yang lain. <b>(Sunan Abu Daud 4/217)</b><br /><br />2. Berkata al-Hafiz al-Iraqi, “Sanad riwayat Abu Daud itu hasan.” <b>(Takhrij Ahadith Ihya’ Ulumiddin 2/647)</b><div>
<b><br /></b><br /><span style="color: purple;"><b>Faedah Hadis</b></span><br />1. <i><span style="color: blue;">Al-Duljah</span></i> bermaksud perjalanan di waktu malam. Cuma para ulama berbeza pendapat sama ada yang dimaksudkan dengan <i>al-Duljah</i> itu awal malam, akhir malam atau seluruh malam. Pandangan yang terpilih ialah seluruh malam sebagaimana yang disebutkan oleh al-Munawi. <b>(<i>Faidh al-Qadir </i>4/340)</b><br /><br />2. Hadis ini menunjukkan galakan untuk bermusafir pada waktu malam terutama di kawasan padang pasir yang panas atau tempat panas yang lain. Tambahan pula, musafir pada waktu dahulu menggunakan haiwan tunggangan. Berkata ibn Abdil Bar, “Adapun maksud bumi itu dilipatkan pada waktu malam ialah -wallahua’lam- jika haiwan tunggangan berehat pada siang hari, maka ia boleh berjalan di waktu malam dengan lebih tenang berbanding berjalan di siang hari. Kerana itulah Rasulullah s.a.w. menggalakan melakukan perjalanan di malam hari.” <b>(<i>al-Istizkar</i> 8/535)</b><br /><br />3. Perjalanan pada waktu malam biasanya terasa lebih cepat dan tenang berbanding waktu siang. Berkata al-Munawi, “Satu per satu halangan berkurang dan jarak perjalanan juga lebih singkat berbanding perjalanan di siang hari yang tidak terasa ianya disingkatkan. Suruhan Nabi ini berbentuk irsyad sahaja (panduan/tip).” <b>(<i>al-Taisir bi Syarh al-Jami’ al-Saghir</i> 2/140)</b><br /><br />4. Musafir di waktu malam merupakan kebiasaan Rasulullah s.a.w. kerana kelebihan dan suasana yang lebih baik dan sejuk berbanding pada waktu siang yang panas. Ibn Hajar al-Asqalani berkata, “Melakukan perjalanan pada waktu malam lebih baik daripada waktu siang sebagaimana yang berlaku dalam perjalanan Israk dan Mikraj. Kerana itu juga kebanyakan ibadah baginda s.a.w lebih banyak dilakukan di malam hari. Begitu juga dengan musafir baginda s.a.w. lebih banyak di malam hari.” <b>(<i>Fath al-Bari</i> 7/217)</b><br /><br />5. Disisi mazhab Syafie, disunatkan musafir pada waktu akhir malam (2/3 malam yakni waktu sahur) dan makruh musafir di awal malam. Namun menurut Imam an-Nawawi, tidak makruh musafir pada awal malam.<b> (<i>al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab</i> 4/393)</b><br /><br /><br /> <br /><br /> </div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-54977188061486577692018-01-30T17:15:00.001+08:002018-01-30T17:15:39.292+08:00Wajib Tamakninah Dalam Solat<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-n-whYRWqaqY/WnA0L2wzZbI/AAAAAAAAGN4/xRHGSWwMf2oek9HNosRiPfkypzXG5I62QCLcBGAs/s1600/khusyuk%2Bsolat.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="775" data-original-width="1000" height="248" src="https://1.bp.blogspot.com/-n-whYRWqaqY/WnA0L2wzZbI/AAAAAAAAGN4/xRHGSWwMf2oek9HNosRiPfkypzXG5I62QCLcBGAs/s320/khusyuk%2Bsolat.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a., bahwa Nabi s.a.w. masuk ke dalam masjid. Ada seorang lelaki juga masuk ke dalam masjid lalu solat. Selepas itu, dia datang dan memberi salam kepada Nabi s.a.w. Baginda menjawab salamnya lalu berkata,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY;">ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، فَصَلَّى،
ثُمَّ جَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلاَثًا، فَقَالَ: وَالَّذِي
بَعَثَكَ بِالحَقِّ، فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي، قَالَ: إِذَا قُمْتَ
إِلَى الصَّلاَةِ، فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ،
ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ
قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى
تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ
ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا</span><span lang="EN-MY" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Pergilah, ulangi solatmu kerana kamu masih belum solat.” Lelaki itu kemudian mengulangi solatnya kemudian kembali bertemu dengan baginda dan memberi salam. Baginda kemudian berkata lagi, “Pergilah, ulangi solatmu kerana kamu masih belum solat.” Baginda memerintahkannya sehingga tiga kali lalu lelaki itu berkata, “Demi Zat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak mampu melakukan solat yang lebih baik daripada ini. Ajarlah aku.” Baginda bersabda, “Jika kamu solat, maka bertakbirlah lalu bacalah ayat yang mudah dari al-Quran. Kemudian rukuklah sehingga benar-benar rukuk, lalu bangunlah sehingga kamu berdiri tegak. Selepas itu, sujudlah sehingga kamu benar-benar sujud. Lakukanlah seperti ini dalam seluruh solatmu.” (Riwayat al-Bukhari)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
……………</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Wajib Tenang Ketika Solat</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Biasanya kita mendengar perkara yang wajib dalam solat ialah bertakbir, membaca al-Fatihah, rukuk, sujud dan sebagainya. Namun antara perkara wajib yang sering diabaikan ialah tenang dalam solat!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam istilah teknikalnya, tamakninah dalam solat. <span style="color: purple;"><b>Tamakninah</b></span> ertinya diam, berhenti atau bertenang sebentar ketika rukuk, iktidal, sujud, dan duduk antara dua sujud sehingga solat itu dikerjakan dengan tenang dan khusyuk. Perkara ini yang sering kita abaikan ketika solat bahkan ianya terjadi dalam kalangan sahabat nabi sebagaimana dalam hadis utama sebelumnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut imam an-Nawawi dalam Syarh Sahih Muslim, hadis ini menjadi dalil bahawa wajibnya tamakninah dalam solat. Begitu juga ketika iktidal, iaitu bangun selepas rukuk, wajib untuk tamakninah. Ini merupakan pandangan mazhab Syafie, Maliki dan Hanbali. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kerana itu disunatkan membaca tasbih dalam rukuk dan sujud sebanyak tiga kali. Salah satu tujuannya agar dapat mencapai ketenangan dalam pergerakan. Namun, tempoh minima yang disebutkan ulama untuk tamakninah ialah sekurang-kurangnya bacaan sekali tasbih.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Mencuri Sambil Solat</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perbuatan yang sering kali dilakukan sebahagian orang namun mereka tidak sedar akan kesalahannya. Mereka menyangka sedang beribadah, namun dalam waktu yang sama mereka juga ‘mencuri’. Itulah perumpamaan orang yang solat tergesa-gesa sehingga meninggalkan tamakninah ketika solat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rasulullah s.a.w. bersabda: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-MY;">إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ
صَلَاتَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسْرِقُهَا قَالَ لَا يُتِمُّ
رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا</span><span lang="EN-MY" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-MY;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
“Seteruk-teruk pencuri ialah pencuri dalam solat.” Para sahabat bertanya, wahai Rasulullah, bagaimanakah mencuri ketika solat? Baginda menjawab, “Dia tidak menyempurnakan rukuk dan sujudnya.” (Riwayat Ahmad)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Termasuk kesalahan besar yang diremehkan saat solat ialah meninggalkan tamakninah. Kerana itu, meninggalkan tamakninah menurut majoriti ulama, membatalkan solat. Sesungguhnya tidak ada makna sesebuah solat, tanpa tamakninah. Dengannyalah, solat jadi indah, khusyuk dicapai dan kelazatan solat dirasai.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b>Teknik Khusyuk Dalam Solat</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mencapai khusyuk bukan semudah yang disangka kerana ia merupakan amalan terawal yang hilang dan diangkat oleh Allah sebagaimana yang disebutkan oleh sahabat Nabi bernama Ubadah bin al-Samit yang diriwayatkan oleh imam al-Tirmizi. Hadis yang sama juga diriwatarkan dalam riwayat Ahmad, sahabat Nabi bernama Auf bin Malik berkata,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 2.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 18.0pt;">بَيْنَمَا
نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ
يَوْمٍ فَنَظَرَ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ هَذَا أَوَانُ الْعِلْمِ أَنْ
يُرْفَعَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ زِيَادُ بْنُ
لَبِيدٍ أَيُرْفَعُ الْعِلْمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِينَا كِتَابُ اللَّهِ
وَقَدْ عَلَّمْنَاهُ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ
الْمَدِينَةِ ثُمَّ ذَكَرَ ضَلَالَةَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ وَعِنْدَهُمَا مَا
عِنْدَهُمَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 2.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 2.25pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 18.0pt;">فَلَقِيَ
جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ بِالْمُصَلَّى فَحَدَّثَهُ هَذَا
الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ صَدَقَ عَوْفٌ ثُمَّ قَالَ وَهَلْ
تَدْرِي مَا رَفْعُ الْعِلْمِ قَالَ قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ ذَهَابُ
أَوْعِيَتِهِ قَالَ وَهَلْ تَدْرِي أَيُّ الْعِلْمِ أَوَّلُ أَنْ يُرْفَعَ قَالَ
قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ الْخُشُوعُ حَتَّى لَا تَكَادُ تَرَى خَاشِعًا<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika kami duduk-duduk di samping s.a.w. pada suatu hari, beliau memandang ke langit lalu bersabda: "Inilah saatnya ilmu diangkat." Lalu seseorang dari Ansar bernama Ziyad bin Labid bertanya: Adakah ilmu terangkat padahal ditengah-tengah kami ada kitab Allah (al-Quran), kami mengajarkannya kepada anak-anak dan isteri kami?" Rasulullah s.a.w. menjawab: "Dahulu aku menyangka engkau penduduk Madinah yang paling mengerti." Setelah itu beliau menyebutkan kesesatan ahli dua kitab padahal keduanya memiliki kitab Allah azza wajalla. Setelah itu Jubair bin Nufair menemui Syaddad bin Aus di tempat solat lalu menceritakan hadis dari ‘Auf bin Malik ini padanya, ia berkata: ‘Auf benar. Setelah itu ia bertanya: Tahukah kamu apakah diangkatnya ilmu itu? Syaddad menjawab: Aku tidak tahu. Jubair berkata: Hilangnya wadah-wadahnya. Jubair bertanya: Tahukah kamu ilmu apa yang pertama kali terangkat? Syaddad menjawab: Aku menjawab: Aku tidak tahu. Jubair menjawab: Khusyuk. Hingga hampir saja kau tidak akan melihat lagi orang yang khusyuk. (Riwayat Ahmad)</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Walaupun tidak mudah, namun sekurang-kurangnya kita berusaha untuk mampu dekat dengan khusyuk. Terdapat pelbagai penafsiran tentang<span style="color: purple;"> maksud khusyuk</span> yang sebenar. Antara yang disebutkan ulama ialah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Ali bin Abi Talib: Tidak menoleh ke kiri atau kanan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Ibn Abbas: Merasa kerdil dan rendah diri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Qatadah & Hasan al-Basri: Rasa takut kepada Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Mujahid: Menundukkan pandangan dan merendahkan suara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Sa‘id bin Jubair: Tidak mengetahui siapa di kanan dan kirinya serta tidak pula menoleh demi khusyuk kepada Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Amru bin Dinar: Berdiam tetap dan baik keadaannya ketika solat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Ibn Sirin: Tidak mengangkat pandangan mata daripada tempat sujud.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika selama ini kita sering solat ‘patuk ayam’, maka baikilah solat kita. Belajarlah untuk tenang ketika solat. Dengan mempraktikkan tamakninah serta definisi khusyuk yang disebutkan oleh ulama, rasa khusyuk sedikit sebanyak akan mulai hadir dalam solat kita. Apatah lagi jika kita dapat memahami maksud bacaan dalam solat, tentu khusyuk lebih bertambah. Semoga kita rasa seronok dengan solat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wallahua'lam.</div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-92178244569818299792018-01-25T18:02:00.000+08:002018-02-07T12:33:22.299+08:00Status Hadis Mati Syahid Kerana Pendam Cinta<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-h0SY2XnGs1o/Wmmq6hwV65I/AAAAAAAAGJM/5IFnK8e-xa8UB_zf-SVMK_R99u1v5_mgACLcBGAs/s1600/love-valentines-day-79%25401x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="724" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-h0SY2XnGs1o/Wmmq6hwV65I/AAAAAAAAGJM/5IFnK8e-xa8UB_zf-SVMK_R99u1v5_mgACLcBGAs/s320/love-valentines-day-79%25401x.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-6tlzlyyqhig/WnArfY94yeI/AAAAAAAAGNo/Zw6iMB4xklsj4uOgPlMPBohcw-6Yq2oagCLcBGAs/s1600/pendam%2Bcinta.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="517" data-original-width="602" height="343" src="https://1.bp.blogspot.com/-6tlzlyyqhig/WnArfY94yeI/AAAAAAAAGNo/Zw6iMB4xklsj4uOgPlMPBohcw-6Yq2oagCLcBGAs/s400/pendam%2Bcinta.PNG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<b><span style="color: purple;">Teks Hadis</span></b><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<o:p></o:p><br />
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 18.0pt;">مَنْ عَشَقَ وَكَتَمَ وَعَفَّ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ</span><span style="color: black; font-family: "Traditional Arabic",serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
Sesiapa yang jatuh cinta lalu dia pendam dan menjauhkan diri darinya kemudian dia mati, maka dia mati syahid.</div>
<br />
<br />
<br />
<b><span style="color: purple;">Sumber Hadis</span></b><br />
<br />
1. Riwayat al-Khatib al-Baghdadi dari sanad Abdullah bin Abbas (Tarikh Baghdad 5/364 pada biografi Muhammad bin Daud bin Ali Abu Bakr al-Asbahani )<br />
<br />
2. Riwayat Ibn Asakir dalam dari sanad Abdullah bin Abbas (Tarikh Dimashq 43/195 pada biografi Ali bin Muhammad bin Ali bin Muhammad bin Al-Husain)<br />
<br />
3. Riwayat al-Ghazali (Ihya’ Ulumiddin 3/105)<br />
<br />
<br />
<br />
<b><span style="color: purple;">Status Hadis:</span></b><br />
Hadis ini tidak sahih. Sebahagian ulama menilainya dhaif jiddan (sangat lemah) manakala sebahagian yang lain menilainya maudhu’ (palsu).<br />
<br />
<br />
1. Berkata al-Hafiz ibn Hajar al-Asqalani, “Para ulama hadis mengingkari riwayat hadis Suwaid (bin Said) ini. Begitulah yang dinyatakan oleh Ibn Adi dalam al-Kamil. Demikian juga al-Baihaqi dan ibn Tahir mengingkari kesahihan riwayat ini. Ibn Hibban berkata, sesiapa yang meriwayatkan riwayat seperti ini daripada Ali bin Mushir, maka riwayatnya ditinggalkan (tertolak).” (al-Talkhis al-Habir 2/283)<br />
<br />
<br />
2. Berkata al-Hafiz ibn Jauzi al-Hanbali, “Hadis ini tidak sahih daripada Rasulullah s.a.w. Suwaid bin Said menjadi madar (paksi hadis) dalam dua jalan riwayat hadis ini.” (al-Ilal al-Mutanahiah 2/285)<br />
<br />
<br />
3. Berkata al-Ijli; Aku sangat hairan dengan hadis ini (bagaimana suwaid boleh meriwayatkannya) kerana ianya tidak diriwayatkan oleh orang lain selain daripada jalan Suwaid bin Said sedangkan dia seorang thiqah (dipercayai).<br />
<br />
<br />
Wallahua'lam.<br />
<br /></div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-56595862599330838092017-10-15T22:12:00.000+08:002017-10-16T09:46:48.400+08:00Benarkah Belakang Tapak Tangan Itu Aurat?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-jlDJxZcWYu0/WeNsj74hJrI/AAAAAAAACtU/p4AyUo-k_IY4gjnSVChHUEkXZo6Co1nJQCLcBGAs/s1600/handsock.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="640" height="350" src="https://4.bp.blogspot.com/-jlDJxZcWYu0/WeNsj74hJrI/AAAAAAAACtU/p4AyUo-k_IY4gjnSVChHUEkXZo6Co1nJQCLcBGAs/s400/handsock.PNG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Persoalan mengenai aurat wanita tampak remeh namun saya percaya masih ramai di luar sana yang tidak tahu, salah faham atau mungkin keliru. Kenyataan ini dikuatkan lagi dengan dapatan kajian rawak yang saya lakukan di sosial media. Berikut dapatan kajian tersebut; </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-MAegYrQLouc/WeNgNM5lvkI/AAAAAAAACtE/iOaMBK7HOjUC5Hucbs4KPOMDYq4TuAOSwCLcBGAs/s1600/tangan%2Baurat.PNG" /></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Statistik menunjukkan majoriti <span style="color: red;"><b>SALAH</b></span> menjawab soalan yang diberikan. Anggaran kasarnya adalah seramai 4400 orang daripada 7042 orang yang mengambil bahagian dalam <i>poll</i> ini. Angka ini menunjukkan bilangan yang serius dan tidak boleh diremehkan. Ternyata persoalan agama yang tampak remeh dan mudah, sentiasa perlu didedah dan diajar kepada masyarakat dari masa ke semasa.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b>Tidak Aurat</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;"><br /></span></b></div>
<div>
Kita selalu diajar atau didedahkan bahawa aurat wanita ialah seluruh tubuh kecuali muka dan tapak tangan. Ini bermakna belakang telapak tangan ialah aurat yang perlu ditutup. Mungkin kerana itu, kita dapati sebahagian wanita menutup belakang telapak tangan mereka dengan kain. Tambahan, kini sudah ada terjual sarung tangan (<i>hand sock</i>) yang menutup bahagian belakang tapak tangan.</div>
<div>
<br /></div>
<span style="color: blue;"> Hakikat yang betul ialah</span> aurat wanita ialah seluruh tubuhnya kecuali muka dan pergelangan tangan. Ya, seluruh pergelangan tangan tidak aurat. Ini bermakna bukan tapak tangan sahaja tidak aurat malah belakang tapak tangan juga termasuk bukan aurat wanita.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Bagaimana salah faham ini terjadi?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Antata faktornya ialah mungkin kerana pengajar atau penterjemah buku fiqah menterjemahkan secara zahir perkataan <i>al-Kaffain</i> sebagai tapak tangan. Perlu diingati bahawa tersalah menterjemah perkataan bahasa Arab ke dalam bahasa asing sangat memberi kesan besar kepada masyarakat terutama jika melibatkan teks-teks Al-Quran dan Hadith yang mengandungi hukum. Salah satu contoh ialah kes yang sedang dibincangkan ini.<br />
<div>
<br /></div>
Perkataan <i>al-Kaffain</i> secara zahir memang lah membawa maksud tapak tangan dalam bahasa melayu. Namun begitu, perkataan <i>al-Kaffain</i> menurut ulama' fiqh dan bahasa Arab ialah tapak tangan zahir dan batin. Telapak tangan yang zahir ialah bahagian luar manakalah telapak tangan batin ialah bahagian dalam.<br />
<br />
Ini juga menunjukkan betapa pentingnya memahami teks-teks agama berdasarkan bahasa asal ia diturunkan. Untuk memahaminya, kita perlu merujuk pandangan ulama' fiqah dan bahasa Arab.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Had pergelangan tangan pula ialah dari jari sehingga tulang al-ku' (<span style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 18pt;">الكوع</span>). Diatas tulang itu maka bukan lagi pergelangan, ia aurat yang perlu ditutup.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://pbs.twimg.com/media/DHhOIy_V0AAIATV.jpg:large" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="500" src="https://pbs.twimg.com/media/DHhOIy_V0AAIATV.jpg:large" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bahagian Telapak Tangan Luar dan Dalam</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://pbs.twimg.com/media/DHhUE_1UwAAnmnX.jpg:large" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="402" src="https://pbs.twimg.com/media/DHhUE_1UwAAnmnX.jpg:large" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Had aurat sehingga tulang al-Ku'</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<div>
<b><span style="color: purple; font-size: large;">Kesimpulan</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Aurat wanita ialah seluruh tubuh kecuali muka dan pergelangan tangan.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Berikut '<i>ibarat</i> daripada kitab fiqah:</div>
<div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">واعلم
أن للحرة أربع عورات: فعند الأجانب جميع البدن</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وعند
المحارم والخلوة ما بين السرة والركبة، وعند النساء</span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">الكافرات
ما لا يبدو عند المهنة، وفي الصلاح جميع بدنها ما عدا وجهها وكفيها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA">قوله: ظهرهما وبطنهما) بدل من كفين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وقوله: إلى الكوعين متعلق بمحذوف، أي وحد الكفين كائن إلى الكوعين</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
(Al-Dimyati, I'anah al-Talibin 1/134)</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">............<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">قال:
(ولا ينظر غير الوجه والكفين)؛ لأن غيرهما عورة، ولأنها المواضع التي تظهر من الزينة
المشار إليها بقوله تعالى:} ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها {، وعلله الماوردي بأن
في الوجه ما يستدل به على الجمال، وفي اليدين ما يستدل به على خصب البدن ونعومته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">ويعم
بالنظر ظاهر الكفين وباطنهما، وقيل: ومفصل اليدين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
(Al-Damiri, al-najm al-Hawaj syarh al-Minhaj 7/18)</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">.....................<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 18pt; text-align: right;"> </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وهذه
العلة تفهمك أن المراد بالكف: من مبتدأ رءوس الأصابع إلى الكوعين ظهراً وبطناً، وهو
الذي حكاه جمهور الأصحاب هنا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وفي
"تعليق" القاضي الحسين: أن من أصحابنا من قال: [ظهرهما] عورة كظهر القدمين،
وقد حكاه الرافعي في كتاب النكاح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وقال
المزني: ظهر القدمين ليس بعورة كظهر الكفين، ولأنه مكشوف في العادة؛ فلم يلزمها ستره؛
كالوجه والكفين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وبعض
الأصحاب ألحق أخمص القدمين ببطن الكفين حكاه الفوراني وغيره من أصحاب القفال عن روايته</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">قال
الروياني: ويقال: إنه حكاه قولاً في المسألة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">والمذهب
الأول؛ لما ذكرناه؛ فإن من ضرورة ظهور الكف ظهور ظهره، وفي تكليف ستر البطون فقط مشقة
أشد من مشقة ستر الجميع، وأما أخمص القدمين فمستوران في الغالب، وكذا ظهر القدمين؛
ولهذا لم يجب على المحرمة كشفهما مع أنه ورد عن أم سلمة أنها قالت: قلت: يا رسول الله،
أتصلي المرأة في درع وخمار، وليس عليها إزار؟ فقال: "نَعَمْ، إِذَا كَانَ سَابِغاً
يُغَطِّي ظُهُورَ قَدميها". رواه أبو داود</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
(Ibn Rif'ah, Kifayah al-Nabih syarh al-Tanbih 2/463)</div>
</div>
</div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-4168600590352999002017-07-26T14:43:00.000+08:002017-07-26T14:48:59.274+08:00Yahudi dan Nasrani Jadi Idola<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-2di2CIYNFQ4/WXg5eWaZhiI/AAAAAAAACsc/Z7Ay8YvrO5sgCQ_jGklFqfDk9O6XALBAACLcBGAs/s1600/follow-the-leader.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="950" height="201" src="https://4.bp.blogspot.com/-2di2CIYNFQ4/WXg5eWaZhiI/AAAAAAAACsc/Z7Ay8YvrO5sgCQ_jGklFqfDk9O6XALBAACLcBGAs/s400/follow-the-leader.gif" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Diriwayatkan
daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ القُرُونِ قَبْلَهَا
شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَفَارِسَ
وَالرُّومِ؟ فَقَالَ: وَمَنِ النَّاسُ إِلَّا أُولَئِكَ؟</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Maksudnya: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Tidak
akan terjadi kiamat sehinggalah umatku mengikut jejak umat terdahulu sebelum
mereka, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sahabat
bertanya: “Wahai Rasulullah, adakah seperti orang Parsi dan Rom?” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Baginda
menjawab: “Siapa lagi selain mereka?” (Riwayat al-Bukhari)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">……….<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jika
kita renungi, apa yang disampaikan oleh Rasulullah s.a.w. dalam hadis ini
beribu tahun dahulu dengan realiti kehidupan kita pada masa kini, tentu kita
terkejut dengan kebenarannya. Perkara yang Baginda sampaikan kepada sahabatnya,
benar-benar terjadi pada zaman kita. Lihatlah sekarang. Lihatlah keadaan umat
Islam sebahagiannya begitu mirip cara hidup, pakaian dan tingkah laku mereka
dengan orang Yahudi dan Nasrani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Zaman
ini, pengaruh Yahudi dan Barat mencapai kemuncaknya meliputi seluruh aspek
kehidupan. Jika kita amati sedalam-dalamnya, kita mendapati bahawa hampir semua
aspek kehidupan yang selama ini dipelihara oleh Islam, mula diserap masuk
dengan pengaruh buruk mereka. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;">Sejarah
mencatatkan bahawa sulit sekali bagi orang Yahudi dan Nasrani untuk menewaskan
umat Islam di medan jihad. Disebabkan itu, mereka cuba meruntuhkan ajaran Islam
dari dalam. Musuh Islam sedaya upaya cuba menjauhkan Islam dalam diri
penganutnya hingga akhirnya kehidupan umat Islam persis seperti mereka dan keislamannya
sekadar pada nama. Mereka merancang sekian lama dan kini mereka telahpun menuai
hasilnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Islam Dianggap Kolot</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Zaman
kegemilangan Islam telah lama berlalu. Ketika itu, Islam membawa segala macam
pembaharuan baik dari sudut akidah, ibadah, akhlak dan keilmuan. Islam
merupakan tamadun yang berjasa besar dalam memodenkan kehidupan umat manusia.
Pembaharuan yang dibawa Islam menggabungkan nilai keagamaan dalam seluruh aspek
kehidupan, ternyata begitu unik dan tidak pernah wujud dalam tamadun
sebelumnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;">Daripada
hanya bertapak di Makkah, Islam meluaskan ajarannya ke Madinah hingga berjaya
menguasai seluruh jazirah Arab. Lebih menakjubkan, Islam pernah menguasai
hampir 2/3 dunia. Ketika Barat mundur dan hanyut dalam kegelapan jahiliah,
Islam datang memberikan sinaran hidayah. Itulah sejarah yang hanya boleh
dikenang dan dicanang.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Namun
hari ini, Islam tidak lagi dipandang hebat seperti dahulu. Islam tidak lagi
menjadi solusi terhadap permasalahan umat. Islam wujud namun dianggap kolot.
Sebahagian umat Islam lebih cenderung dengan kehidupan ala Barat. Bagi mereka,
kehidupan dan trend Barat lebih moden dan sesuai dengan kemajuan masa kini.
Jahiliah yang merosakkan umat manusia kembali diangkat oleh umat Islam sendiri
setelah dikuburkan oleh Nabi dan para sahabat!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;">Peristiwa akhir zaman memang menakutkan buat
para sahabat. Jika kita yang hidup pada zaman ini berasa biasa sahaja, mungkin kerana
begitu kuatnya pengaruh dan corak kehidupan Yahudi dan Nasrani dalam diri kita.
Diriwayatkan daripada Abu Sa‘id al-Khudri r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda,
maksudnya:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;">“Kalian
pasti akan mengikuti jejak langkah orang yang terdahulu daripada kalian
sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehinggalah jika mereka masuk
ke dalam lubang biawak sekalipun, tentu kalian akan mengikuti mereka.”</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;">Kami
bertanya: “Wahai Rasulullah, adakah mereka itu orang Yahudi dan Nasrani (Kristian)?” </span> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Baginda
menjawab: “Siapa lagi?” (Riwayat al-Bukhari)</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lihatlah
betapa miripnya kehidupan umat akhir zaman dengan orang kafir sehingga Nabi
mengumpamakan kita seperti orang jahil yang hanya tahu mengikut walaupun
sehingga masuk ke lubang biawak. Pepatah Melayu mengatakan, bagai lembu dicucuk
hidungnya. Menariknya, segala keburukan yang mereka perkenalkan, umat akhir
zaman mahu tiru dan amalkan sedangkan nilai positif masyarakat Barat yang
selari dengan syariat tidak pula kita contohi. Ajaib bukan?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Beruntung Orang Terasing</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ketika
orang kafir menjadi idola dan contoh kehidupan, ajaran Islam mula dilupakan
sedikit demi sedikit. Apabila budaya orang kafir dijulang, budaya Islam kembali
dagang. Sebagaimana Islam dahulunya datang dalam keadaan asing, begitulah juga
akhirnya.</span><br />
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah
s.a.w bersabda yang bermaksud: “Islam muncul dalam keadaan asing dan akan
kembali dalam keadaan asing. Maka beruntunglah orang yang terasing.” (Riwayat
Muslim)</span></blockquote>
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Siapakah orang yang terasing? Mereka bukanlah orang
yang duduk di pelosok kampung, bukan semestinya orang yang kolot dan bukan juga
orang yang tidak bergaul dengan orang lain. Umat akhir zaman yang terasing adalah
sebagaimana yang diriwayatkan dalam hadis, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda,
maksudnya: </span><br />
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">“Orang yang memperbaiki sunnahku setelah dirosakkan oleh orang
selepas pemergianku.” (Riwayat al-Tirmizi)</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Renung-renungkanlah
wahai sekalian umat akhir zaman!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Renungan Bersama<o:p></o:p></span></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Umat Awal Islam<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Umat Akhir Zaman<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tutup aurat supaya maruah terjaga.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Buka aurat untuk tampak bergaya.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Islam sesuai diamalkan dalam semua keadaan.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Islam sesuai diamalkan di tempat agama dan majlis keagaaman
sahaja.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jauhi arak, judi dan zina kerana bertentangan dengan
ajaran Islam.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dekati arak, judi dan zina kononnya sekadar hiburan.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Solat mendekatkan diri dengan Tuhan dan kejayaan.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Solat dikira beban dan melambatkan sesuatu urusan.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sedekah tidak mengurangi harta bahkan
menambahkannya.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 232.2pt;" valign="top" width="310"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sedekah mengurangkan harta dan menguntungkan
pemintanya.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-69548411769476036382017-06-10T16:13:00.000+08:002017-06-10T16:17:01.909+08:00Mandi Ketika Puasa Makruh?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-qQjtmZifweI/WTupbqiZwYI/AAAAAAAACr8/nd8bhAZsIb0fzIl9jervfiS8kqK5uxXYQCLcB/s1600/Screenshot_2017-06-08-21-07-41-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="823" data-original-width="1080" height="303" src="https://2.bp.blogspot.com/-qQjtmZifweI/WTupbqiZwYI/AAAAAAAACr8/nd8bhAZsIb0fzIl9jervfiS8kqK5uxXYQCLcB/s400/Screenshot_2017-06-08-21-07-41-1.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-a7vsAjvg5_g/WTuphViKVfI/AAAAAAAACsE/cB5jMHmaE6o2Bj2yOyQLoYMzLUozirregCLcB/s1600/Screenshot_2017-06-08-21-08-16-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="828" data-original-width="1080" height="306" src="https://2.bp.blogspot.com/-a7vsAjvg5_g/WTuphViKVfI/AAAAAAAACsE/cB5jMHmaE6o2Bj2yOyQLoYMzLUozirregCLcB/s400/Screenshot_2017-06-08-21-08-16-1.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-prrsozWN424/WTuphRlKoPI/AAAAAAAACsA/s2JXN68DG4Q-akG4FcjeGp-SmRnKJqmKwCLcB/s1600/Screenshot_2017-06-08-21-07-15-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="824" data-original-width="1080" height="305" src="https://4.bp.blogspot.com/-prrsozWN424/WTuphRlKoPI/AAAAAAAACsA/s2JXN68DG4Q-akG4FcjeGp-SmRnKJqmKwCLcB/s400/Screenshot_2017-06-08-21-07-15-1.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Mandi ketika puasa <b>harus</b>, tidak makruh. Orang yang sedang berpuasa boleh mandi, berenang bahkan menyelam di dalam air. Semua itu tidak menjadi masalah selagi air tidak diminum atau masuk ke dalam rongga badan yakni perut.</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Imam an-Nawawi mengatakan:</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
"Dibenarkan bagi orang yang sedang berpuasa masuk ke dalam air dan menyelam di dalamnya atau mengalirkan air ke atas kepalanya sama ada di bilik air atau selainnya. Tidak ada berpezaan pendapat dalam masalah ini."<br />
<b>[</b><b>Al-Majmu'</b><b> </b><b>Syarh</b><b> </b><b>al-Muhazzab</b><b> 6/348]</b></div>
<div dir="ltr">
<b><br /></b></div>
<div dir="ltr">
Ibn Qudamah mengatakan:<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
"Tidak mengapa mandi bagi orang yang berpuasa....Adapun menyelam dalam air, Imam Ahmad mengatakan tidak mengapa jika tidak dikuatiri air masuk ke dalam telinganya."<br />
<b>[</b><b>Al-Mughni</b><b> 3/124]</b></div>
<div dir="ltr">
<b><br /></b></div>
<div dir="ltr">
Dalil bolehnya mandi ketika sedang berpuasa ialah hadith yang diriwayatkan daripada Abu Bakr bin Abdul Rahman yang meriwayatkan daripada beberapa orang sahabat Nabi berkata:</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
"Aku melihat Rasulullah s.a.w. memerintahkan orang ramai yang menyertai permusafiran ketika pembukaan kota Mekah agar berbuka puasa."</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Baginda mengatakan:</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
"Perkuatkanlah tubuh kalian untuk menghadapi musuh" sedangkan Baginda sendiri meneruskan puasa.</div>
<div dir="ltr">
Sahabat mengatakan:</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو من الحر.<br />
"Aku melihat Rasulullah s.a.w. di al-'Arj mencurahkan air ke kepalanya ketika sedang berpuasa kerana terlalu haus dan panas."<br />
<b>[</b><b>Riwayat</b><b> Abu </b><b>Daud</b><b>]</b></div>
<div dir="ltr">
<b><br /></b></div>
<div dir="ltr">
Sememangnya mandi itu tujuannya untuk mengurangkan rasa penat, haus, lapar atau panas ketika berpuasa dan semua itu tidaklah menjadi suatu kesalahan.</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Wallahua'lam.</div>
<div dir="ltr">
.............</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Dijawab pada;<br />
08/06/2017 bersamaan 13 Ramadhan 1438H.<br />
<a href="http://telegram.me/addien90" target="_blank">telegram.me/addien90</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-7071534234143251542017-05-29T14:12:00.002+08:002017-05-29T14:12:24.332+08:00Bilakah Waktu Mula Sahur?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-O4i-RkzI77g/WSu6VDyYQeI/AAAAAAAACrY/fUGW3oarMgsSq2s2ByIRBtnf8XEmn4PCACLcB/s1600/sahurrrrrrrrrrrr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="916" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-O4i-RkzI77g/WSu6VDyYQeI/AAAAAAAACrY/fUGW3oarMgsSq2s2ByIRBtnf8XEmn4PCACLcB/s640/sahurrrrrrrrrrrr.jpg" width="457" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Majoriti ulama' berpendapat waktu permulaan sahur ialah pada separuh malam (1/2 malam) dan ia berakhir ketika terbitnya fajar. Ini disebutkan di dalam kitab-kitab fiqh antaranya kata Imam An-Nawawi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 20pt; line-height: 107%;">وقت السحور بين نصف
الليل وطلوع الفجر</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Waktu Sahur ialah diantara separuh malam hingga terbitnya fajar (subuh). <b>[<i>Al-Majmu'</i> 6/360]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kata Imam Taqiyyuddin Abu Bakar bin Muhammad Al-Husaini ketika menaqalkan ucapan imam An-Nawawi:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 20pt; line-height: 107%;">ويدخل وقت السحور بنصف
الليل</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Masuknya waktu sahur itu pada separuh malam. <b>[<i>Kifayah Al-Akhyar</i> 1/2098]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adapun sebahagian ulama' daripada mazhab Hanafi dan sebahagian ulama' mazhab Syafie yang lainnya berpendapat sahur itu pada 1/6 malam hingga terbit fajar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
..............................</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Contoh pengiraan 1/2 malam mengikut waktu solat di KL (Rabu | 08/06/2016):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Waktu masuk maghrib hingga ke subuh / 2</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7.22 p.m hingga 5.40 a.m (10 jam 18 minit)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
separuh malam secara anggaran kasarnya jam 12.30 a.m</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun begitu waktu yang <span style="color: magenta;">disunatkan dan paling afdhal</span> untuk bersahur ialah diakhir-akhir waktu sebelum terbitnya fajar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini berdasarkan hadith daripada Anas bin Malik yang mana Zaid bin Thabit menceritakan pengalaman bersahur bersama Nabi;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 20pt; line-height: 107%;">تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ
أَوْ سِتِّينَ يَعْنِي آيَةً</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Kami bersahur bersama Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam kemudian kami bangun untuk solat. Aku (Anas bin Malik) bertanya, berapakah tempoh waktu antara keduanya? Beliau (Zaid bin Thabit) berkata: Lebih kurang lima puluh ayat hingga enam puluh yakni ayat Al-Quran." <b>[Riwayat Al-Bukhari dan Muslim]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Waktu-waktu akhir sebelum subuh secara kasarnya sekitar <span style="color: magenta;">30-40 minit.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam Ibn Hajar berkata:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 20pt; line-height: 107%;">قدر ثلث خمس ساعة</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
Tempohnya lebih kurang 3/5 jam (±36 minit). <b>[<i>Fath Al-Bari </i>2/55]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika mampu melewatkan lagi sahur itu lebih baik dan sunnah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Mubarakfuri menaqalkan riwayat daripada Anas bin Malik sebagaimana yang dinuatkan oleh Ibn Asakir dalam <i>Tarikh Dimashq</i>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 20pt;">من فقه الرجل في دينه
تعجيل فطره وتأخير سحوره</span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antara tanda faqih (mendalam kefahaman agama) seseorang itu dalam agamanya ialah segera berbuka dan melewatkan sahurnya.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>[Tuhfatul Ahwazi 3/315 ]</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Kesimpulan</span></b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang yang makan pada jam 1, 2, 3 pagi lalu tidur dengan niat makan awal itu untuk bersahur tidaklah menjadi suatu kesalahan. Dia dikira sudah bersahur namun perkara itu <span style="color: magenta;">khilaful aula </span>(bertentangan dengan yang dituntut iaitu mengakhirkan sahur) atau dengan kata lain menyelisihi sunnah. Sebaiknya cubalah untuk bangun di akhir waktu malam dan bersahur. Itu lebih baik dan mendekati makna sahur yang diajar oleh Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Wallahua'lam</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dijawab Pada 08/06/2016 | Rabu</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tulisan Asal:</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.wattpad.com/myworks/74299206/write/267513037">https://www.wattpad.com/myworks/74299206/write/267513037</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-6839137050398959802017-05-21T10:42:00.000+08:002017-05-22T14:43:17.627+08:00Benarkah Al-Manna (Gam Arab) Penawar Pelbagai Penyakit?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-N7F-oRBv920/WSD5kMgF7EI/AAAAAAAACqw/OgX-iLXeUuASq1MHUpVtT5OuJJBl_Rt6gCLcB/s1600/gam%2Barab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://3.bp.blogspot.com/-N7F-oRBv920/WSD5kMgF7EI/AAAAAAAACqw/OgX-iLXeUuASq1MHUpVtT5OuJJBl_Rt6gCLcB/s400/gam%2Barab.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div>
Allah <i>subhanahu wa ta'ala</i> berfirman:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">وَظَلَّلْنَا
عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن
طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
﴿٥٧﴾</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Dan Kami telah menaungi kamu dengan awan (dari panas matahari di padang pasir) dan Kami turunkan kepada kamu "Mann" dan "Salwa", (serta Kami berfirman): "Makanlah daripada makanan-makanan yang baik yang Kami telah kurniakan kepada kamu." Dan tidaklah mereka menganiaya Kami (sebab mereka kufurkan nikmat itu), tetapi sebenarnya mereka menganiaya diri sendiri. <b>[Surah al-Baqarah 2:57]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b>Al-Manna ialah Gam Arab?</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Penisbahan <i>al-Mann/al-Manna </i>sebagai gam arab secara mutlak adalah tidak tepat dan tidak dapat dipastikan dengan jelas. Para ulama’ tafsir berbeza pendapat dalam menjelaskan maksud dan ciri-ciri sebenar al-Manna. Berikut dibawakan perbezaan pandangan ulama’ tafsir tentang al-Manna yang disebutkan oleh Imam al-Tabari (wafat 310H) dalam tafsirnya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Berkata Mujahid (wafat 104H): “al-Manna ialah getah/gam.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Qatadah (wafat 118H) mengatakan: “al-Manna diturunkan kepada mereka (orang Bani Israel seperti salji). Sebahagian yang lain mengatakan al-Manna ialah minuman.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Sebahagian ulama’ turut mengatakan al-manna ialah sesuatu yang melekat seperti gam tetapi bukanlah gam itu sendiri. Al-Rabi‘ bin Anas (wafat 139H)mengatakan: “al-Manna ialah minuman yang diturunkan kepada mereka (Bani Israel) seperti madu kemudian mereka mencampurkannya dalam air dan meminumnya.” Berkata sebahagian yang lain, “al-Manna ialah madu.” Pendapat ini juga dipersetuju oleh Ibn Zaid yang mengatakan al-Manna ialah madu yang diturunkan daripada langit.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahawa Amir bin al-Husaib berkata: “Madu kalian ini hanyalah satu bahagian daripada 70 bahagian al-Manna.” </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Wahab bin Munabbih (wafat 114H) mengatakan: “Roti yang nipis.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Tidak Diketahui Secara Pasti</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terdapat pelbagai lagi tafsiran para ulama’ tafsir tentang al-Manna ini seperti yang disebutkan sebelumnya. Kesimpulannya diulas dengan baik oleh Imam Ibn Kathir (wafat 774H) dalam tafsirnya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Ucapan-ucapan para ahli tafsir dalam menjelaskan maksud al-Manna saling berdekatan maknanya. Sebahagian daripada mereka menjelaskan al-Manna itu merupakan sejenis makanan. Sebahagian yang lain menjelaskan ia merupakan sejenis minuman. Hakikatnya, wallahua’lam ia merupakan setiap apa yang Allah kurniakan kepada mereka (Bani Israel) daripada makanan dan minuman dan selain daripadanya yang mana mereka tidak perlu mendapatkannya dengan bekerja (mencari/menanam) dan berpenat lelah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yang masyhur ialah jika ianya dimakan begitu sahaja, maka ia menjadi makanan dan manisan. Jika ia dicampur dengan air, maka ia akan menjadi minuman yang enak. Jika al-Manna itu dicampur dengan sesuatu yang lain (e.g masakan,adunan etc) maka ia menjadi sesuatu yang lain pula. Namun begitu, tidak ada satu ayat pun yang memberi maksud tertentu baginya (al-Manna).” <b>[Tafsir ibn Kathir 1/267]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Al-Manna Dalam Hadith</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak ditemukan suatu ayat al-Quran yang menjelaskan tentang<i> al-Manna</i> secara terperinci seperti yang disebutkan oleh Imam Ibn Kathir. Begitu juga dalam hadith. Namun ada hadith yang memberi gambaran kasar tentang <i>al-Manna</i> antaranya ialah hadith riwayat al-Bukhari, Rasulullah <i>sallallahu ‘alaihi wasallam</i> bersabda:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt;">الْكَمْأَةُ مِنَ
الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ</span><span lang="EN-MY" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><span style="color: red;">Al-Kam-ah</span></b> </i>sebahagian daripada <i>al-Manna</i>. Airnya dapat dijadikan ubat bagi sakit mata. <b>[Riwayat al-Bukhari dan Muslim]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apa itu<b><i> al-Kam-ah</i></b>?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ia adalah sejenis tumbuhan daripada keluarga cendawan/kulat yang hidup di dalam tanah seperti ubi kentang. Ia dikenali sebagai <i>truffle </i>dalam bahasa Inggeris yang mana sebahagian daripadanya menjadi makanan yang termahal di dunia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rujuk: <a href="http://www.cbsnews.com/news/truffles-the-most-expensive-food-in-the-world/">http://www.cbsnews.com/news/truffles-the-most-expensive-food-in-the-world/</a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-eSQzC05CK4c/WSD5mxv_gcI/AAAAAAAACq4/rUfw1p0hDZokYD33e96hHeb0Bd9K-xewwCEw/s1600/Most-Expensive-Truffle-In-The-World-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="228" src="https://2.bp.blogspot.com/-eSQzC05CK4c/WSD5mxv_gcI/AAAAAAAACq4/rUfw1p0hDZokYD33e96hHeb0Bd9K-xewwCEw/s400/Most-Expensive-Truffle-In-The-World-3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Truffle yang dikatakan sebagai makanan termahal di dunia. $330,000 untuk 1.5KG<br />
<a href="https://www.alux.com/most-expensive-truffle-in-the-world/">https://www.alux.com/most-expensive-truffle-in-the-world/</a></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam an-Nawawi (wafat 676H) ketika menghuraikan maksud <i>al-Kam-ah</i> ini membawakan perbezaan pendapat para ulama’ hadith:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. <i>Al-Kam-ah</i> menyerupai al-Manna sahaja yang mana ianya diturunkan oleh Allah kepada Bani Israel. Ini kerana manusia mendapatkannya tanpa sebarang kos, memberinya ubat/baja, menyiramnya dan sebagainya. Maksud yang boleh difahami disini ialah ianya tidak perlu ditanam dan diusahakan kerana ianya tumbuh sendiri. Ini merupakan pendapat kebanyakan ulama’ hadith.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. <i>Al-Kam-ah</i> itu sebahagian daripada al-Manna yang diturunkan oleh Allah kepada Bani Israel secara hakiki. Mereka memegang kepada zahir lafaz hadith ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>[Syarh al-Nawawi ‘ala Muslim 14/4] </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam ibn Al-Jauzi (wafat 597H) menambah pendapat yang ketiga yang mana pandangan ini mirip kepada pendapat al-Rabi’ bin Anas:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. <i>Al-Kam-ah</i> ialah sesuatu yang gugur daripada dahan pokok di sebahagian negara. Ianya menyerupai madu yang dicampur. Ini merupakan pendapat Abu Abdullah al-Humaidi. <b>[Kasyf al-Musykil 1/258]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani (wafat 852H) membawakan satu lagi pandangan:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. <i>Al-Kam-ah</i> ialah tumbuhan yang tidak berdaun (pada dahan) dan tidak berbatang yang tumbuh di atas muka bumi dan tidak perlu ditanam. <b>[Fath al-Bari 10/163]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pandangan Ibn Hajar al-Asqalani ini lebih mendekati makna dan hakikat tumbuhan tersebut pada hari ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-jbNVwB87r4k/WSD5m7OJx7I/AAAAAAAACrM/hTscpbmRdzYMMe6944EydCLulFrXyVzRgCEw/s1600/kam-ah%2Bdan%2Bcendawan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-jbNVwB87r4k/WSD5m7OJx7I/AAAAAAAACrM/hTscpbmRdzYMMe6944EydCLulFrXyVzRgCEw/s1600/kam-ah%2Bdan%2Bcendawan.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Beza cara tumbuh <i>al-Kam-ah</i> dan cendawan biasa.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-kvXzLT9TTho/WSD5nuzOOxI/AAAAAAAACrM/ZC2hE3ll5Asj2n20KbLHot4Kp2W4gCbVgCEw/s1600/kam-ahh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="267" src="https://4.bp.blogspot.com/-kvXzLT9TTho/WSD5nuzOOxI/AAAAAAAACrM/ZC2hE3ll5Asj2n20KbLHot4Kp2W4gCbVgCEw/s400/kam-ahh.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Al-Kam-ah</i> pada hari ini. Dikorek untuk mendapatkannya.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-_Vdioyn9TMQ/WSD5nuX-luI/AAAAAAAACrM/ZAGDMLFqx64-wnidrg_eYOWmCYQ4Wkc6QCEw/s1600/kam-ahhh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://4.bp.blogspot.com/-_Vdioyn9TMQ/WSD5nuX-luI/AAAAAAAACrM/ZAGDMLFqx64-wnidrg_eYOWmCYQ4Wkc6QCEw/s400/kam-ahhh.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-WLUUFHwlsb4/WSD5nm7BrmI/AAAAAAAACrM/bcldmN7_7Y4ZPadeabFfSUYlHV7LzbIFwCEw/s1600/kam-ahhhh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-WLUUFHwlsb4/WSD5nm7BrmI/AAAAAAAACrM/bcldmN7_7Y4ZPadeabFfSUYlHV7LzbIFwCEw/s400/kam-ahhhh.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-aUIfZ3Nq2nk/WSD5m3tWPmI/AAAAAAAACrM/-V8u3PXPuHQuY4Qikk_BYDpu5FEcrwwBgCEw/s1600/kam-ah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://3.bp.blogspot.com/-aUIfZ3Nq2nk/WSD5m3tWPmI/AAAAAAAACrM/-V8u3PXPuHQuY4Qikk_BYDpu5FEcrwwBgCEw/s400/kam-ah.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bentuk <i>al-Kam-ah</i> asli yang baru dikutip.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b>Ubat Untuk Mata</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pelbagai pandangan ulama’ berkaitan dengan makna sebenar al-Manna yang juga digelar “hadiah dari langit” bagi kaum Bani Israel. Perbezaan pendapat yang agak banyak berlaku kerana tidak ada satu riwayat pun yang menjelaskan maksud al-Manna secara terperinci.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Begitu juga dengan fungsi, kegunaan dan khasiatnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yang disebutkan daripada hadith yang sahih hanyalah khasiat <i>al-Kam-ah</i> yang dikatakan menyerupai atau sebahagian daripada al-Manna menurut pandangan sebahagian ulama’. Kalaupun kita menerima bahawa <i>al-Kam-ah</i> itu ialah <i>al-Manna</i> sepenuhnya, tetap tidak ada dalil yang sahih yang menyebutkan khasiatnya melainkan ianya ubat untuk mata sebagaimana yang disebutkan dalam hadith diatas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Itulah yang diamalkan oleh ulama’ yang mengalami sakit mata seperti Abdullah bin Ahmad bin Hanbal, Imam Kamal bin Abd al-Dimasyqi dan sebagainya. Riwayat dan kisah-kisah mereka yang mengamalkan<i> al-kam-ah </i>sebagai ubat mata disebutkan panjang lebar oleh al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani. <b>[Fath al-Bari 10/165]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maka, dakwaan bahawa al-Manna itu menyembuhkan atau mampu menjadi penawar bagi penyakit tertentu <b>selain daripada sakit mata, tidak sahih daripada mana-mana riwayat hadith</b>. Yang disebutkan dalam hadith hanyalah sakit mata.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oleh kerana itu, maka khasiat <i>al-Manna/al-kam-ah</i> (<i>truffle</i>) <b>kembali kepada kajian perubatan atau pakar tumbuhan</b> yang dapat membuktikannya berdasarkan ilmu yang tepat. Dakwaan al-Manna/gam Arab penawar bagi penyakit buah pinggang, diabetes, sakit jantung dan sebagainya hendaklah mendapat pengesahan daripada pihak yang berautoriti. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setiap dakwaan hendaklah berdasarkan bukti dan ilmu yang tepat. Bukti terbaik untuk menentukan khasiat apa jua tumbuhan/makanan yang tidak disebutkan oleh Rasulullah <i>sallallahu ‘alaihi wasallam </i>adalah melalui kajian daripada ahlinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Wallahua’lam</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
.........................</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ad-Dien Abdul Kadir</div>
<div style="text-align: justify;">
Penasihat Syariah #MedTweetMY</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-21245246109345639972017-04-06T22:24:00.000+08:002017-04-06T22:42:11.007+08:00Memahami Hadith Umat Selepas Zaman Nabi Berbadan Gemuk<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="" data-block="true" data-editor="3qq4e" data-offset-key="7bbna-0-0">
<div style="text-align: center;">
<img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-zx_8I3F6ylI/WOZIRDKvNHI/AAAAAAAACpU/1uR_Bii4sh40tzLCCMWZRS6PUsNUlAukQCLcB/s320/17796127_1483700238316606_3310781604218284913_n.jpg" width="225" /></div>
<div class="" data-block="true" data-editor="3qq4e" data-offset-key="7bbna-0-0">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Teks hadith tersebut seperti berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diriwayatkan daripada Imran bin Husain, Rasulullah <i>sallallahu ‘alaihi wasallam</i> bersabda:</div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 18pt;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ،
ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - قَالَ عِمْرَانُ:
فَلَا أَدْرِي أَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ
قَرْنِهِ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً -ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ
يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ،
وَيَنْذِرُونَ وَلَا يُوفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
“Sesungguhnya sebaik-baik kalian ialah pada kurunku, kemudian mereka yang datang selepas mereka, kemudian mereka yang datang selepas mereka.” Imran berkata: “Aku tidak tahu adakah Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan selepas kurunnya itu dua atau tiga kali.” Kemudian Baginda bersabda: “Sesungguhnya selepas mereka itu akan ada golongan yang bersaksi sedangkan mereka tidak diminta untuk bersaksi, mereka berkhianat dan tidak boleh dipercayai, mereka bernazar namun tidak menunaikannya dan terzahir pada diri mereka itu kegemukan.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><u>Kedudukan Hadith</u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Hadith ini statusnya sahih. Riwayat al-Bukhari dan Muslim. Namun hadith ini fokusnya bukanlah kepada aspek kegemukan semata-mata bahkan fokus utama dalam hadis ini ialah teks awal hadith iaitu akan muncul kaum yang memberi kesaksian tanpa diminta, orang yang khianat dan tidak boleh dipercayai serta bernazar tetapi tidak menunaikannya. Ini poin utama yang disebutkan dalam hadith ini kerana kebanyakan riwayat yang menyebutkan tentang isu ini datang tanpa menyebut tentang lafaz kegemukan. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Imam al-Bukhari memuatkan hadith dengan lafaz ini dalam Sahihnya pada kitab-kitab berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><i>As-Syahadat</i> (kesaksian); bab tidak boleh bersaksi dengan kesaksian palsu.</li>
<li><i>Manaqib</i>; bab Kelebihan para Sahabat Nabi <i>sallallahu ‘alaihi wasallam</i>.</li>
<li><i>Riqaq </i>(perkara yang melembutkan hati); bab peringatan terhadap keindahan dunia dan berlumba-lumba terhadapnya.</li>
<li><i>Al-Aiman wa an-Nuzur</i> (Sumpah dab Nazar); bab Dosa bagi orang yang tidak menunaikan nazar.</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Manakala dalam Sahih Muslim pula, lafaz ini dimuatkan dalam kitab-kitab berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><i>Fadhail as-Sahabah</i>; bab Kelebihan para Sahabat <i>radhiallahu ta’ala ‘anhum</i> dan generasi selepas mereka (tabi’in dan tabi’ al-tabi’in)</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="color: blue;">Fokus Utama Dalam Hadith</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini menunjukkan bahawa fokus utama dalam riwayat ini bukanlah masalah obesiti (kegemukan). Ianya merupakan poin tambahan terhadap ciri-ciri generasi akhir zaman setelah disebutkan tiga sifat buruk mereka di awal lafaz hadith. Bahkan riwayat ini juga dimuatkan dalam kitab-kitab akidah ketika para ulama’ membahaskan tentang kelebihan para sahabat dan tanda-tanda akhir zaman.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terdapat hadith riwayat Al-Tirmizi dalam kitab <i>al-Fitan</i> dan <i>Syahadat</i> yang terus menyebutkan tentang umat kemudian yang sukakan kegemukan selepas lafaz Nabi menyebutkan kelebihan tiga generasi terawal. Namun, Imam al-Tirmizi menilai riwayat tersebut sebagai lemah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam Ahmad Mukhtar al-Qadhi (wafat 683H) menyebutkan bahawa kegemukan disitu ialah perhiasan dunia dan hadith ini ialah gesaan kepada para salaf agar berwaspada terhadap fitnah dunia kerana mereka adalah sebaik-baik generasi sehinggalah kurun yang ketiga. <b>[<i>Al-Mutawari ‘ala Abwab al-Bukhari</i> 1/387]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam Ibn Battal (wafat 449H) berkata:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Hadith ini merupakan celaan dan penghinaan kepada sesiapa yang tidak menunaikan nazar dan perbuatan ini termasuk diantara tanda-tanda dekatnya kiamat...lafaz ‘terzahir pada mereka kegemukan’, adalah perumpamaan bagi keinginan mereka terhadap dunia dan sikap mereka yang mendahulukan syahwat mereka berbanding akhirat.”<b> [<i>Syarh Sahih al-Bukhari li Ibn Battal </i>6/156]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Fokus utama hadith ini bukan tentang masalah kegemukan tetapi orang-orang yang memiliki sifat khianat, tidak boleh dipercayai dan bersaksi palsu itu kebiasaan mereka semua itu di akhir zaman berbadan gemuk. Bukan sebaliknya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika difahami bahawa orang gemuk itu biasanya seorang yang khianat, melanggar nazar dan tidak boleh dipercayai, maka ini kefahaman yang <i>maqlub </i>(terbalik) bahkan menyimpang dari maksud hadith. Diskriminasi terhadap mereka yang bertubuh sedemikian boleh berlaku dan boleh membawa kepada penyalahan gunaan hadith oleh mereka yang bertubuh kurus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><u>Maksud Gemuk Dalam Hadith</u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><u><br /></u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Kegemukan mungkin berkait rapat dengan sifat kemalasan, dan kelemahan fizikal. Namun untuk dikaitkan secara mutlak kegemukan dengan sifat peribadi buruk tertentu adalah tidak tepat. Orang gemuk tidak semesti seorang pengkhianat dan penipu. Orang kurus juga boleh jadi sedemikian.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Ulama’ berbeza pendapat dalam menghuraikan maksud gemuk dalam hadith ini. Hal ini dijelaskan oleh Imam An-Nawawi (wafat 676H) yang membawakan beberapa pendapat ulama’ antaranya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>Gemuk yang dimaksudkan dalam hadith ini ialah mereka yang banyak dagingnya dengan cara memperbanyakkannya yakni dengan makan dan minum melebihi kebiasaan yang normal. Adapun orang yang memang dijadikan dengan tubuh badan sebegini, maka tidak termasuk dalam lafaz kegemukan disini. Ini merupakan pendapat majoriti ulama’.</li>
</ul>
<ul>
<li>Gemuk disini bermaksud bahawa mereka ini memperbanyakkan apa yang tidak mereka miliki dan mendakwa sesuatu yang mereka tidak miliknya untuk mendapatkan penghormatan.</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>Gemuk disini bermaksud banyak harta. <b>[<i>Syarah an-Nawawi ‘ala Muslim</i> 16/87]</b></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="color: blue;">Kegemukan Disisi Islam</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Walaupun hadith ini bukanlah menyentuh tentang masalah kegemukan secara khusus dan terdapat perbezaan pendapat tentang lafaz gemuk dalam hadith itu, namun kegemukan bukanlah sesuatu yang bagus bahkan sebenarnya ditegah syarak. Ketika mengulas hadith ini, Imam As-Syaukani (wafat 1250H) berkata bahawa tabiat suka makan dan minum dengan banyak menjadi punca kegemukan. <b>[<i>Nail al-Autar</i> 8/342]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam al-Qurtubi (wafat 671H) berkata:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Hadith ini menunjukkan celaan kerana kegemukan yang sengaja diperolehi itu adalah akibat banyak makan dan minum, bersantai, berehat, bersenang-senang dan bebas dengan hawa nafsu. Dia adalah hamba kepada dirinya bukan hamba Tuhannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sesiapa yang berada dalam keadaan ini, pasti dia akan terjebak dengan perkara yang haram. Setiap daging yang tumbuh daripada sesuatu yang dilarang, maka neraka lebih layak baginya. Ini kerana Allah ta’ala telah mencela orang kafir kerana banyak sebagaimana firman-Nya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
‘Dan (sebaliknya) orang-orang yang kafir menikmati kesenangan di dunia serta mereka makan minum sebagaimana binatang-binatang ternak makan minum, sedang nerakalah menjadi tempat tinggal mereka.’ <b>(<i>Surah Muhammad</i> 47:12)</b>.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Maka jika seorang Mukmin mengikut jejak langkah mereka dan hidup dengan gaya hidup seperti mereka pada setiap keadaan dan masa, maka dimanakah hakikat keimanan dan perlaksanaan fungi-fungsi Islam? Sesiapa yang banyak makan dan minumnya, banyaklah sifat tamak dan rakus dalam dirinya. Bertambah kemalasan dan tidurnya di malam hari. Pada waktu siang pula digunakan untuk bersiar-siar dan malamnya tidur sahaja.”<b> [<i>Al-Jami’ li Ahkam al-Quran</i> 11/67]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam Ibn Hajar al-Asqalani (wafat 852H) menyebutkan bahawa kegemukan akibat terlalu banyak makan dan minum bukanlah sifat yang terpuji. Kegemukan ialah sesuatu yang tidak baik kerana biasanya membawa kepada lemah daya fikir dan sedikit ibadah sebagaimana yang masyhur. <b>[<i>Fath al-Bari</i> 1/134; 5/260]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wallahua’lam.</div>
<div style="text-align: justify;">
……….</div>
<div style="text-align: justify;">
Ad-Dien Abdul Kadir</div>
<div style="text-align: justify;">
06/04/2017_Khamis</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://telegram.me/addien90">telegram.me/addien90</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="683" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Faddien90%2Fposts%2F1483716331648330&width=600&show_text=true&height=683&appId" style="border: none; overflow: hidden;" width="600"></iframe></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-51320961847489564562017-03-21T17:23:00.000+08:002017-03-21T17:23:15.161+08:00Kesalahan Ibu Bapa Menipu Anak Kecil<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Q_5EZCsv-ZU/WNDwgnq6i_I/AAAAAAAACpA/2XpAbE_KTXEDpmo57B8VjrU5Wsi3iAxjQCLcB/s1600/ibuanak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://3.bp.blogspot.com/-Q_5EZCsv-ZU/WNDwgnq6i_I/AAAAAAAACpA/2XpAbE_KTXEDpmo57B8VjrU5Wsi3iAxjQCLcB/s320/ibuanak.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /> </span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"Adik, tolong ambilkan air untuh abah..."</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">*Buat tak tahu sebab khusyuk tengok upin ipin..</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"Kalau adik ambilkan, abah bagi adik coklat
cadbury yang adik suka.."</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"Wahhh..adik dah lama tak makan coklat
tu!"</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Lalu anak kecil itu pergi ke dapur dan membawakan
segelas air.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"Nah airnya, bak coklat adik..."</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"Ahhh..lega tekak abah, coklat adik tu takde
sekarang..nanti abah belikan ye."</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">"Alaaaa...ingatkan ada!" rungut anaknya
sambil menarik muka tanda tidak puas hati. Dia kemudiannya kembali menonton
televisyen.<span class="apple-converted-space"> </span><br />
..........</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Selalu situasi ini berlaku dan kita lakukan kepada
anak kecil bukan? Kita menggunakan helah dan hadiah untuk menyuruh mereka
melakukan sesuatu. Perbuatan beri upah ini tiada salahnya, tapi tahukah anda
jika anda tidak memberi apa yang anda katakan bermakna anda telah menipunya dan
perbuatan menipu kanak-kanak termasuk salah satu dosa.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ya, dosa yang orang ramai terlepas pandang . Yang
selalu ibu bapa & orang dewasa lakukan.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dalam hadith riwayat Abu Daud, Abdullah bin Amir
pernah dipanggil oleh ibunya untuk diberikan sesuatu lalu Nabi bertanya kepada
ibu Abdullah bin Amir apakah yang akan dia berikan kepada anak kecil itu.. Wanita
itu menjawab kurma. Kemudian Baginda memberi peringatan, jika dia tidak
memberikan kepada anaknya, maka dia dikira berdusta.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dalam hadith riwayat Ahmad, baginda mengatakan:</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<br /></div>
<div align="center" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">من
قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة</span><span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br />
"Sesiapa yang mengatakan kepada budak kecil 'Kesini, ambil ini' kemudian
dia tidak memberikannya maka dia dikira berdusta.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sebahagian orang menipu kanak-kanak kerana mereka
biasanya tidak menuntut kembali janji itu sedangkan hakikatnya perbuatan ini
meletakkan pelakunya dalam perbuatan menipu. <b>[Al-Dhiya' al-Lami' min al-Khutab
al-Jawami' 7/514]</b></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Islam menyuruh agar menanam sifat jujur dan benar
dalam diri kanak-kanak sehingga mereka menjadi sama seperti itu dan itu semua
disampaikan melalui perbuatan dan percakapan. <b>[Mausu'ah al-Akhlaq al-Islamiyyah
1/342]</b></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Buat ibubapa dan sekalian orang dewasa, mari kita
tanam dalam diri kita selepas ini:</span></div>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Menipu budak-budak sama seperti menipu orang
dewasa.</span></li>
<li>
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Janji dengan budak-budak pun perlu ditunaikan.
Jangan beri janji palsu.</span></li>
</ul>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Beginilah Islam mengajar kita bergaul dengan
kanak-kanak.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">wallahua'lam.<br />
..........<br />
Ad-Dien Abdul Kadir<br />
17/03/2017_Jumaat<br />
<a href="http://telegram.me/addien90" style="cursor: pointer;" target="_blank"><span style="color: #365899; text-decoration: none; text-underline: none;">telegram.me/addien90</span></a></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<br /></div>
<div style="background: white none repeat scroll 0% 0%; margin: 4.5pt 0in; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #365899; text-decoration: none; text-underline: none;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="650" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Faddien90%2Fposts%2F1462002807153016&width=650" style="border: none; overflow: hidden;" width="500"></iframe> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>MS</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]--></div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-40787580160570989192017-02-20T07:38:00.000+08:002017-02-20T07:38:00.816+08:00Bolehkah Manusia Mengetahui Tanda-Tanda Kematiannya?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-qek5R09If2Y/WKosMr0i9_I/AAAAAAAACoo/L1DXp7YdCyIYKyl44V_i9sf2B6kb9WbzQCLcB/s1600/taman%2Bkubur%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://3.bp.blogspot.com/-qek5R09If2Y/WKosMr0i9_I/AAAAAAAACoo/L1DXp7YdCyIYKyl44V_i9sf2B6kb9WbzQCLcB/s400/taman%2Bkubur%2B2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dakwaan ini seringkali kita dengar sejak dulu lagi. Sebahagian orang mendakwa tanda-tanda kematian 100 hari sebelum tibanya saat kematian, ada yang kata 40 hari sebelum dan sebagainya. Berikut antara contoh dakwaan yang tersebar dalam masyarakat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZGJBrhnDsDI/WKoqTBfc-YI/AAAAAAAACoU/iiFTmE6Hfu0vquwzUZX4Io6jYKD-QywvACLcB/s1600/tanda2-kematian-2-638.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZGJBrhnDsDI/WKoqTBfc-YI/AAAAAAAACoU/iiFTmE6Hfu0vquwzUZX4Io6jYKD-QywvACLcB/s1600/tanda2-kematian-2-638.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-I0K1FH9hNXk/WKoqh7ALsZI/AAAAAAAACoY/sk-CvavhbsMMUDNsFle1IJ8M4Q2_8m3lwCLcB/s1600/tanda2-kematian-3-638.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-I0K1FH9hNXk/WKoqh7ALsZI/AAAAAAAACoY/sk-CvavhbsMMUDNsFle1IJ8M4Q2_8m3lwCLcB/s1600/tanda2-kematian-3-638.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kalau kita perasan, masyarakat Melayu kita memang agak kuat kepercayaannya dengan tanda-tanda kematian seseorang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bila ada kematian, mesti kita dengar luahan ahli keluarga, kawan-kawan, jiran atau sesiapa yang mengenali si mati yang mengatakan si mati sebelum kematiannya melakukan sekian-sekian, atau ucapan seperti "patutlah dia nampak lain" dan sewaktu dengannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-nqq4XsWCPGQ/WKoqp9a_wYI/AAAAAAAACoc/BA7CSwbf35IdkCSBmSR9hKDmcboz2ytLACLcB/s1600/tanda%2Btanda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://2.bp.blogspot.com/-nqq4XsWCPGQ/WKoqp9a_wYI/AAAAAAAACoc/BA7CSwbf35IdkCSBmSR9hKDmcboz2ytLACLcB/s640/tanda%2Btanda.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tanda-tanda kematian merupakan salah satu daripada rahsia Allah. Kita manusia biasa, tidak tahu bila kita akan mati baik 100 hari akan datang atau 40 hari kemudian. Sesuatu yang terjadi di masa hadapan, adalah hal ghaib yang kita tidak ada pengetahuan sama sekali mengenainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak ada bukti yang menyebutkan kemampuan kita untuk mengetahui tanda-tanda kematian. Bahkan Allah sendiri menafikannya di dalam firmannya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h1 style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 20pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ
بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ</span></h1>
<div style="text-align: justify;">
Dan tidaklah seseorang itu mengetahui di bumi mana dia akan mati <b>[Surah Al-Luqman:34]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam hadith pula, Nabi sallallahu 'alaihi wasallam sendiri menyebutkan bahawa:</div>
<div align="right" style="margin-bottom: 13.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 20pt;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ لَا يَعْلَمُ
مَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ إِلَّا اللَّهُ وَلَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا
اللَّهُ وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ وَلَا
تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِلَّا اللَّهُ وَلَا يَعْلَمُ مَتَى
تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا اللَّهُ</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Kunci perkara ghaib itu ada lima; tiada siapa yang mengetahuinya selain Allah. Tidak ada yang mengetahui kandungan yang gugur selain Allah, tidak ada yang mengetahui apa yang akan terjadi esok hari selain Allah, tidak ada yang mengetahui bila hujan akan turun selain Allah, dan tidak ada siapapun manusia yang tahu di bumi mana dia akan meninggal selain Allah, dan tidak ada yang mengetahui bila kiamat terjadi selain Allah."<b> [Riwayat Al-Bukhari]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Wallahua'lam.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-42260209512442529072017-01-08T07:34:00.000+08:002017-01-08T07:39:57.104+08:00Solat Dengan Jin, Adakah Ia Boleh Berlaku?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Xt1banc4_Lo/WHF1cYuPwaI/AAAAAAAACn8/0PIpCkPkk9ooQCurZrF5fM4uJMywFImUgCLcB/s1600/solat%2Bjin.jpg-large.jpg"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-Xt1banc4_Lo/WHF1cYuPwaI/AAAAAAAACn8/0PIpCkPkk9ooQCurZrF5fM4uJMywFImUgCLcB/s400/solat%2Bjin.jpg-large.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Beberapa hari lepas saya ditanya oleh netizen tentang solat berjemaah dengan jin, adakah ianya boleh berlaku a.k.a possible? Soalan ini agak ganjil bagi saya sebab tak pernah lagi ditanya tentang hukum-hakam berkaitan jin tapi entah kenapa agak ramai yang bertanya tentangnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rupa-rupanya ada video yang viral (saya tak tahu dari filem apa) yang menunjukkan seorang wanita sedang solat lalu dia merasakan kehadiran suatu makhluk dibelakangnya dan ditunjukkan bahawa jin yang berada dalam bentuk manusia ikut solat dibelakangnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya sertakan sekali video tersebut bagi yang ingin mengetahui gambarannya.<b><span style="color: red;"> (Amaran! Kalau takut, jangan tengok sebab ramai yang mengeluh takut selepas. Reaksi boleh tengok pada comment FB)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwzsVCcdpoHQEM6RwKfkQDpqwcyoNpNUtgzB-hovHcTebiPbvcF2jaQhb8Oa5DfGxc7OEVuEVglN7FVuTFz9A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebahagian orang tentu pernah mengalami hal yang serupa khususnya ketika solat bersendirian di masjid/surau atau di tempat tertentu yang mana ketika solat, tiba-tiba terasa akan kehadiran seseorang atau sekelompok orang dibelakang kita (tanpa kita menoleh kebelakang).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya secara peribadi pernah mengalaminya beberapa kali. Sukar untuk dijelaskan bagaimana kita mengetahui kehadirannya tapi secara fitrah dan naluri seorang manusia, jika ada kehadiran sesuatu dibelakang kita kadang-kala kita dapat merasai kehadiran itu secara naluri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kehadiran "mereka" ini biasanya disertai dengan suatu perasaan gementar atau <span style="color: purple;">"lain macam"</span>. Hanya yang pernah alami akan faham perasaan ketika itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tulisan ini bukan untuk menakutkan tapi untuk berkongsi ilmu berkaitan dengan masalah ini. Saya percaya tentu ada yang belum tahu mengenainya dan mudah-mudahan mendapat ilmu yang bermanfaat, insyaAllah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adapun tentang permasalahan ini, sebahagian ulama’ membahaskan isu jin dengan agak terperinci termasuklah isu solat bersama dengan jin. Kebanyakan mereka menaqalkan fatwa daripada tulisan Imam Badruddin As-Syibli Al-Hanafi (wafat 769H) bertajuk <i>Akaam Al-Marjan fi Ahkam Al-Jann.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam Badruddin As-Syibli menyatakan dalam bab ke 26: “Hukum Solat Di Belakang Jin”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">نقل ابن أبي الصيرفي الْحراني الحنبلي في فوائده عن
شيخه أبي البقاء العكبري الحنبلي أنه سئل عن الجن هل تصح الصلاة خلفه فقال نعم
لأنهم مكلفون والنبي صلى الله عليه وسلم مرْسل إليهم والله أعلم<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Ibn Abi As-Sairafi Al-Harrani Al-Hanbali menaqalkan di dalam kitab fawaidnya daripada gurunya Abu Al-Baqa’ Al-‘Ukbari Al-Hanbali bahawa dia ditanya tentang jin. Adakah sah solat di belakang jin? Maka dia (Al-‘Ukbari) menjawab:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Ya, kerana mereka para jin adalah mukallaf (golongan yang dipertanggungjawabkan dengan perintah daripada Allah) dan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam juga diutuskan kepada mereka. Wallahua’lam.” <b>[Aakam Al-Marjaan fi Ahkam Al-Jann 1/99]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam As-Suyuti (wafat 911H) ketika membahaskan masalah hukum-hakam berkaitan jin juga menaqalkan hal yang sama pada furu’ yang ketiga dan keempat sebagaimana yang disebutkan oleh Imam As-Syibli. <b>[Al-Ashbah wa An-Nazair 1/258]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam Ibn Hajar Al-Haitami As-Syafie ketika membahaskan masalah ini menyebutkan fatwa ulama’ mazhab Hanbali yang menyatakan sah solat jumaat bersama-sama dengan jin. Imam As-Subki memperincikan masalah ini dengan menyebutkan bahawa solat jumaat bersama jin hanya sah jika mereka muncul dengan bentuk fizikal dan bilangannya hendaklah mencukupi setidak-tidaknya 40 orang. <b>[Fatawa Al-Hadithiyyah 1/556]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><br /></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><u>Adakah wujudnya dalil atau bukti kejadian ini dizaman Nabi?</u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jawabnya ya. Kejadian ini pernah berlaku dizaman Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam ketikamana dua jin berjumpa Nabi untuk bertanyakan sesuatu masalah yang berlaku dalam kalangan mereka dan bertanyakan tentang syariat kepada bangsa mereka. Kemudian mereka meminta untuk solat bersama-sama dengan Nabi sebelum beredar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hadith ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad pada Musnad Abdullah bin Mas’ud. Hadith ini dari sudut sanadnya bermasalah dan dinilai dhaif oleh ulama’ hadith antaranya Imam Al-Haithami dalam Majma’ Az-Zawaid 8/313, Imam Al-Busiri dalam Ithaf Al-Khairah Al-Mahrah 7/31, Syaikh Syu’aib Al-Arnauth dalam tahqiqnya keatas Musnad Ahmad 7/391 dan sebagainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun begitu, sebahagian fuqaha’ (ulama' fiqh) berhujjah dengan hadith ini ketika membahaskan masalah hukum hakam berkaitan dengan jin sebagaimana disebutkan diatas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Kesimpulan:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Solat bersama-sama dengan jin atau jin hadir mengikuti solat manusia adalah sesuatu yang boleh berlaku (possible) berdasarkan pandangan para ulama' diatas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wallahua’lam</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><span style="color: blue;">Faedah Tambahan:</span></b><br />
<br />
Imam Ibn Hajar Al-Haithami (<span style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 24px;">الهيثمي</span>) penulis kitab<i> Ithaf Al-Khairah Al-Mahrah</i> dan Imam Ibn Hajar Al-Haitami (<span style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 18pt;">الهيتمي</span>) penulis kitab <i>Fatawa Al-Hadithiyyah</i> adalah dua orang yang berbeza.<br />
<br />
Mereka tidak hidup sezaman.<br />
<br />
Imam Ibn Hajar Al-Haithami (<span style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 24px;">الهيثمي</span>) wafat tahun 807H, Imam dalam bidang hadith.<br />
<br />
Imam Ibn Hajar Al-Haitami (<span style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 18pt;">الهيتمي</span>) wafat tahun, 974H, <i>Fuqaha</i>' (Imam Fiqh) mazhab Syafie.<br />
<br />
Persamaannya, kedua-dua mereka adalah Imam kelahiran Mesir.<br />
<div>
<br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
__________</div>
<div style="text-align: justify;">
Ad-Dien Abdul Kadir</div>
<div style="text-align: justify;">
Jumaat_06/01/2017</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://telegram.me/addien90">telegram.me/addien90</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
..........</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="509" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Faddien90%2Fposts%2F1393240370695927&width=500" style="border: none; overflow: hidden;" width="500"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-37454844205864478452017-01-04T09:47:00.000+08:002017-01-04T09:47:18.458+08:00Air Tiada Ketika Berwudhu', Perlu Ulang Atau Sambung Semula?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-v7Zo-qyaBPU/WGxS_C7PlHI/AAAAAAAACns/2b_gNBMNnqwBFt88qAQWYYV86_7CR_-gACLcB/s1600/20160719-913.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-v7Zo-qyaBPU/WGxS_C7PlHI/AAAAAAAACns/2b_gNBMNnqwBFt88qAQWYYV86_7CR_-gACLcB/s320/20160719-913.jpg" width="251" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Soalan:</span></b><br />
<br />
Dalam keadaan berwudhu tetiba air berhenti/tiada nak basuh kaki masa tu dalam keadaan 10 minit begitu air tu baru on bolehkah teruskan wudhu @ perlu perbaharui wuduk sekali lagi.?<br />
<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>Ad-Dien menjawab:</b></span><br />
<br />
Jumhur ulama' berpendapat tidak wajib <i>muwalat </i>(bersambung terus menerus) ketika wudhu' tetapi ianya sunat. Sebahagian ulama' yang mewajibkannya juga membenarkan <i>tafriq </i>(memisahkan basuhan wudhu') dalam sesuatu tempoh jika dharurat atau ada uzur/keperluan mendesak. Mazhab Syafie dan Hanafi berpendapat ianya sunat sahaja sebagaimana yang disebutkan oleh Imam An-Nawawi dalam Al-Majmu', Al-Mawardi, As-Suyuti dan ulama' lain.<br />
<br />
<i>Muwalat </i>dalam bahasa mudahnya ialah kita terus membasuh anggota wudhu' yang berikutnya tanpa berhenti dalam sesuatu tempoh.<br />
<br />
Contohnya lepas basuh muka terus basuh kedua tangan kemudian terus dengan kepala dan seterusnya hinggalah selesai wudhu'. Macam yang selalu kita lakukan ketika berwudhu', itulah yang dinamakan muwalat.<br />
<br />
Jika kita berhenti dalam sesuatu tempoh kerana sesuatu sebab seperti soalan diatas, atau kerana keuzuran/dharurat yang lain, maka dibolehkan untuk berhenti seketika kemudian sambung basuhan wudhu' itu apabila telah mendapati air.<br />
<br />
Jika tempoh berhenti wudhu' itu agak lama (mungkin beberapa jam) mengikut pendapat mazhab Syafie, boleh untuk sambung wudhu' tersebut. Namun memperbaharui wudhu' dan mengambilnya secara <i>muwalat </i>adalah lebih afdhal.<br />
<br />
<b>[Rujuk Al-Majmu' 1/452, Al-Hawi lil Mawardi 1/164-165, Al-Mughni Ibn Qudamah 1/192]</b><br />
<br />
Wallahua'lam.<br />
_________<br />
<br />
Ad-Dien Abdul Kadir<br />
Isnin_02/01/2017<br />
<a href="http://telegram.me/addien90">telegram.me/addien90</a></div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-33151130138543425682016-12-31T23:14:00.000+08:002016-12-31T23:14:10.102+08:00Sebab Penulisan Kitab Al-Mustadrak Al-Hakim<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-QYddu7sNR3o/WGfLD73phuI/AAAAAAAACnc/4m4A_QXDpkwPqnWM1Q25KQsZJz1fnjb2gCLcB/s1600/Al-Mustadrak_alaa_al-Sahihain_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-QYddu7sNR3o/WGfLD73phuI/AAAAAAAACnc/4m4A_QXDpkwPqnWM1Q25KQsZJz1fnjb2gCLcB/s1600/Al-Mustadrak_alaa_al-Sahihain_2.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
#SoalJawabAdDien #Soalan23<br />
<br />
Soalan:<br />
<br />
Benarkah Imam Al-Hakim menulis Al-Mustadrak kerana nak menjawab Ahli Bid'ah?<br />
.......<br />
<br />
Ad-Dien menjawab:<br />
<br />
Ya tujuan Al-Hakim menulis Al-Mustadrak atas permintaan ulama' dan penuntut ilmu dizamannya kerana pada masa itu ada some ahli bid'ah kata yang hadith Nabi ni sikit je, ada 10,000 sahaja.<br />
<br />
So memandangkan Al-Hakim pada masa tu boleh dikatakan tokoh ulama' senior, ulama' lain minta dia kumpul hadith² sahih yang sama macam level sanad Al-Bukhari dan Muslim.<br />
<br />
Dan dia rasa dia perlu buktikan kesalahan Ahli Bid'ah itu dan dia pun tulis Al-Mustadrak.<br />
<br />
Sayang sekali ia tak dapat disiapkan sebagaimana yang Al-Hakim mahukan.<br />
<br />
Al-Hakim sebenarnya pakar dlm hadith. Cuma Al-Mustadrak ditulis diakhir umurnya..lebih kurang masa umur 72 tahun. Some ulama' kata masa tu hafalan dia dah berubah..tapi Ibn Hajar jelaskan dalam Nukat bahawa Al-Hakim tak sempat siap semak keseluruhan Al-Mustadrak. Dia just kumpulkan dulu semua riwayat kemudian dia akan cek mana yg tak ok utk dibuang.<br />
<br />
Proses semakan tu tak habis..hanya sempat pada bahagian awal mustadrak sahaja. Ibn Hajar kata ada empat juzuk..hanya sempat habis 2 juzuk pertama.<br />
<br />
So kalau perhati detail..bahagian awal mustadrak mmg x banyak masalah.<br />
_______<br />
Ad-Dien Abdul Kadir<br />
Sabtu_31/12/2016<br />
<a href="http://telegram.me/addien90">telegram.me/addien90</a></div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-32896289656678999082016-12-30T22:28:00.000+08:002016-12-30T22:33:46.538+08:00Lelaki Yang Buat Wanita Menangis Akan Disebat Malaikat?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-TmolMjF8Bt4/WGZuk3MRNzI/AAAAAAAACnM/qW-ajAqY-MAAIogGNNysVjcHKKBkztrDgCLcB/s1600/photo_2016-12-30_22-26-08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-TmolMjF8Bt4/WGZuk3MRNzI/AAAAAAAACnM/qW-ajAqY-MAAIogGNNysVjcHKKBkztrDgCLcB/s1600/photo_2016-12-30_22-26-08.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Telah tersebar poster ancaman yang sangat dahsyat bagi lelaki wanita dan membuatkan mereka menangis.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antara hukumannya ialah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Dianggap sebahagian daripada keturunan arab jahiliyyah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Seorang dayus dan haram mengambil akad nikah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Di neraka nanti lehernya akan dijerut oleh Malaikat dengan tulang belakang perempuan itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Haram ke syurga.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Haram cium bau syurga.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Jarak dengan neraka adalah senipis sehelai rambut (poin nombor 3 tadi kata dah diseksa di neraka?!)</div>
<div style="text-align: justify;">
..........</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kandungan dalam poster ini hanyalah rekaan semata-mata. Dalam ilmu hadith, bentuk sebegini dipanggil At-Tarhib iaitu ancaman.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antara faktor kemunculan hadith palsu ialah sebagai At-Tarhib iaitu untuk memberikan ancaman kepada manusia akan sesuatu kesalahan supaya mereka rasa takut untuk melakukannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Niatnya memang baik tapi ianya <b><span style="color: red;"><u>tetap salah</u></span></b>. Niat yang baik tak bermaksud kita boleh sesuka hati mereka-reka sesuatu berkaitan agama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Walaupun ia tidak didakwa sebagai hadith tapi ia mungkin akan dipercayai oleh masyarakat awam yang tidak punya pengetahuan mendalam tentang agama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kesalahan dalam poster ini;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Mereka-reka azab khusus terhadap sesuatu perbuatan. Dalam Islam, hanya Allah dan Rasul sahaja yang ada autoriti/hak untuk menyebutkan tentang sesuatu azab khusus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Azab yang dinyatakan (6 azab) itu terlalu berlebih-lebihan hingga tak sepadan dengan dosa yang dilakukan. Memang inilah bentuk hadith palsu. Ulama' hadith mengatakan bahawa antara tanda sesuatu hadith itu palsu ialah, ancaman atau ganjaran yang diberikan terlalu melampau, tidak sepadan dengan perbuatan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Mendakwa tentang hal ghaib tanpa dalil yang sahih. Perkara berkaitan dengan kiamat, syurga dan keindahannya, neraka dan azab-azab di dalamnya adalah termasuk perkara ghaib yang mana kita semua tidak tahu bagaimana keadaannya. Perkara ghaib tersebut diketahui melalui apa yang dikhabarkan oleh Allah dan Rasul.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Dakwaan ianya daripada Ustaz Azhar Idrus (UAI) juga boleh jadi sengaja direka. Memang menjadi adat orang yang mereka sesuatu berkaitan agama pasti akan menyandarkannya kepada mana-mana tokoh/orang yang berpengaruh untuk menjadikan dakwaannya itu diterima ramai walaupun sebenarnya ia tak disebutkan pun oleh mereka. Selagi tidak ada bukti yang sahih/valid ianya daripada UAI, maka ia dianggap dakwaan palsu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kesimpulan:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ancaman bagi lelaki yang membuat wanita menangis atau terasa hati ini adalah palsu dan rekaan semata-mata. Tidak bersumberkan mana-mana kitab hadith yang muktabar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sesiapa yang mereka atau pernah share kepada oranv lain, sila padam dan jelaskan kepalsuan ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
wallahua'lam.</div>
<div style="text-align: justify;">
_________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ad-Dien Abdul Kadir</div>
<div style="text-align: justify;">
Khamis_08/12/2016</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://telegram.me/addien90">telegram.me/addien90</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-63308499961024843122016-10-29T21:57:00.000+08:002016-10-29T22:00:13.233+08:00Imam Hanafi, Maliki Tak Wujud!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-7GYFWFBmlSI/WBSqLMJRGvI/AAAAAAAACmw/Wi9aWJXjBqgoZLKJSAI2N9u96c84EeWWQCLcB/s1600/1%2B%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" src="https://3.bp.blogspot.com/-7GYFWFBmlSI/WBSqLMJRGvI/AAAAAAAACmw/Wi9aWJXjBqgoZLKJSAI2N9u96c84EeWWQCLcB/s400/1%2B%25282%2529.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
|Imam Hanafi, Maliki Tak Wujud! |<br />
<br />
Selalu kita dapati sebahagian orang bercakap atau menulis berkaitan mazhab maka mereka menyebutkan<br />
<br />
"Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Hanbali..."<br />
<br />
Sedangkan Imam bernama sedemikian tak wujud!<br />
<br />
Bahkan pernah juga cover buku yang terjebak sama menggunakan perkataan sedemikian. Mungkin anda juga pernah jumpa di kedai-kedai buku.<br />
<br />
Sebenarnya nama Hanafi, Maliki dan Hanbali adalah nama Mazhab, bukan nama Imam Mazhab. Apabila nama Imam disebutkan sedemikian, maka ia merupakan suatu kesalahan.<br />
<br />
Sebutan yang betul ialah;<br />
<br />
1. Imam Abu Hanifah. Bukan Imam Hanafi tapi Mazhab Hanafi.<br />
<br />
2. Imam Malik. Bukan Imam Maliki tapi Mazhab Maliki.<br />
<br />
3. Imam Ahmad bin Hanbal. Bukan Imam Hanbali tapi Mazhab Hanbali.<br />
<br />
--------<br />
<br />
Imam Syafie pula? Kenapa boleh sebut Mazhab Syafie?<br />
<br />
Sebabnya adalah nama Imam As-Syafie (الشافعي) diakhiri dengan huruf ya (ي).<br />
<br />
So, apa kena mengena huruf (ي) ni dengan isu yang kita bincangkan?<br />
<br />
Ada kena mengena. Ia berkaitan ilmu tatabahasa Arab.<br />
<br />
Dalam bahasa Arab, bila seseorang itu dinisbahkan/dikaitkan kepada sesuatu sama ada namanya, tempat atau sifat tertentu, maka huruf akhirnya hendaklah diletakkan huruf (ي)<br />
<br />
Huruf (ي) ini disebut sebagai ya An-Nisbah/nasab. Ya nisbah memiliki simbol syaddah/tasydid (يّ) sebagai bentuk penegasan manakala huruf sebelumnya (ي) hukumnya mestilah dijadikan kasrah (berbaris bawah).<br />
<br />
Contoh:<br />
<br />
Nama Malik (مَالِكٌ) dinisbahkan kepada mazhab, maka perlu ditambah huruf (ي) nisbah. Maka jadilah Maliki (مَالِكِيٌّ). Huruf (ك) menjadi kasrah (baris bawah) selepas diletak (ي) nisbah.<br />
<br />
Nama Syafie (الشافعي) pula memang berakhir dengan huruf (ي) dan huruf sebelumnya iaitu (ع) memang dah kasrah (baris bawah), jadi tiada masalah. Terus saja sebut sebagai Mazhab Syafie.<br />
<br />
---------<br />
<br />
Huruf (ي) nisbah ini jika dalam tatabahasa English dikenali sebagai suffix (imbuhan akhir) yang ditambah dengan huruf "-ian/an".<br />
<br />
Contoh, orang yang dinisbahkan/dikaitkan dengan Malaysia a.k.a orang Malaysia= Malaysian.<br />
<br />
Orang America= American.<br />
<br />
Orang yang dikaitkan dengan dunia Academic= Academician<br />
<br />
Dan sebagainya.<br />
<br />
Begitulah konsepnya. Manakala dalam bahasa Melayu, setakat pengetahuan saya, tiada imbuhan akhir untuk menunjukkan penisbahan sebegini.<br />
<br />
Wallahua'lam.<br />
<br />
Semoga bermanfaat.<br />
_______<br />
telegram.me/addien90<br />
Ad-Dien Abdul Kadir<br />
Khamis 13/10/2016</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-37264622041236994162016-09-06T23:56:00.000+08:002016-09-06T23:56:48.897+08:00Apakah Itu Kitab Hadith Al-Arbain (Hadith 40)?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-f7alwRFf0DU/V87mRJLMSWI/AAAAAAAACg0/boH-z4vzTVc5BE_hX95Nq5CPrgMy6jKmwCLcB/s1600/40-Nawawy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-f7alwRFf0DU/V87mRJLMSWI/AAAAAAAACg0/boH-z4vzTVc5BE_hX95Nq5CPrgMy6jKmwCLcB/s1600/40-Nawawy.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apa itu Kitab Al-Arba’in (Hadith 40)?</div>
<div style="text-align: justify;">
__________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pernah dengar tentang kitab hadith 40? atau selalu jumpa di kedai buku? Ia adalah sebuah kitab hadith yang mengumpulkan 40 hadith mengikut tema tertentu. Nama dalam bahasa Arab bagi kitab ini ialah kitab Al-Arba’in. Arbai’n ialah 40.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Biasanya yang paling kita selalu dengar ialah kitab hadith 40 Imam An-Nawawi. Sebenarnya Kitab Hadith 40 merupakan salah satu metod penulisan kitab hadith, bukan semata-mata tajuk buku. Cuma karya Imam An-Nawawi ini popular dan tersebar meluas berbanding karya hadith 40 yang lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ada ramai ulama’ sebelum Imam An-Nawawi yang telah menulis kitab hadith 40 yang tersendiri antaranya ialah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<ol>
<li>Imam Ibn Al-Mubarak</li>
<li>Imam Muhammad bin Aslam At-Tusi</li>
<li>Imam Ad-Daraquthni</li>
<li>Imam Al-Hakim</li>
<li>Imam Abu Nu’aim</li>
<li>Imam Az-Zahabi dan sebagainya</li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengumpulkan 40 hadith antara tradisi para ulama’ hadith kerana ada beberapa hadith yang menyebutkan tentang kelebihan menghafaz 40 hadith. Walaupun ulama’ hadith telah sepakat bahawa hadith tersebut dhaif (lemah), namun tradisi itu diteruskan untuk faedah ummat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kitab Al-Arbain (Hadith 40) yang paling popular ialah karya Imam An-Nawawi. Ia diterima dan digunapakai oleh Muslim timur dan barat sejak berabad lamanya. Kitab ini mengumpulkan 42 hadith berkaitan dengan perkara usul (fundamental /teras) dalam agama Islam. Ia telah diterjemahkan kedalam pelbagai bahasa termasuklah bahasa Melayu sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para ulama’ selepas zaman Imam An-Nawawi sehinggalah kini memberikan perhatian yang serius terhadap kitab ini dengan menulis kitab Syarah (penjelasan) hadith 40 ini. Untuk lebih memahami maksud setiap hadith dalam karya Imam An-Nawawi hendaklah dirujuk kepada kitab syarah tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antara kitab Syarah Al-Arbain (Hadith 40) Imam An-Nawawi yang popular dan banyak menjadi rujukan ialah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ol>
<li>Syarah Al-Arba’in oleh Imam An-Nawawi sendiri</li>
<li>Syarh Al-Arba’in oleh Ibn Daqiq Al-’Eid</li>
<li>Jami’ al-‘Ulum wa al-Hikam karya Imam Ibn Rajab Al-Hanbali</li>
<li>Syarah Al-Arba’in An-Nawawiyyah oleh Syaikh Abdul Karim Al-Khudair</li>
<li>Syarah Al-Arbai’in An-Nawawiyyah oleh Syaikh Abdul Muhsin Al-‘Abbad.</li>
<li>Al-Wafi Syarh Al-Arbain An-Nawawi oleh Syaikh Mustafa Al-Bugha dan sebagainya.</li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
..........</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antara kitab hadith 40 lain selain imam An-Nawawi yang menarik untuk dibaca ialah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Al-Arba’in fi Fadhl al-Du’a wa al-Daa’in karya Imam Ali bin al-Mufaddhal (wafat 611H)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Al-Arba’in fi al-Jihad wa al-Mujahidin karya Imam Abu al-Faraj Al-Muqri’ (wafat 618H) berkaitan jihad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Al-Arbain fi manaqib Ummahat Al-Mu’minin karya Imam Ibn ‘Asakir (wafat 620H) berkaitan isteri-isteri Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Al-Arbai’in fi Sifat Rabb al-‘Alamin karya Imam Az-Zahabi (wafat 748H) berkenaan sifat-sifat Allah ta’ala dan sebagainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuma sayangnya setakat pengetahuan saya, kitab hadith 40 yang lain ini belum diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu. Kena baca dalam bahasa Arab jika mahu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika anda masih belum ada buku hadith 40 Imam An-Nawawi ini, silalah beli dan baca. Buku ini antara buku yang “wajib” ada dalam setiap rumah kaum Muslimin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berikut beberapa edisi di pasaran yang ada dalam terjemahan Melayu:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-wVkWpi3y3bU/V87myVm_5JI/AAAAAAAACg4/0ecKiWMRMjEsbKgpoTHBYSGjp8Meac3YwCLcB/s1600/hadis_40_imam_nawawi_r_Front.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-wVkWpi3y3bU/V87myVm_5JI/AAAAAAAACg4/0ecKiWMRMjEsbKgpoTHBYSGjp8Meac3YwCLcB/s1600/hadis_40_imam_nawawi_r_Front.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-kqXUCYGZCQw/V87m2pyztiI/AAAAAAAACg8/AXclh8UHBMITWPch5eV_MwjcYLMjQrinACLcB/s1600/hadis%2B40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-kqXUCYGZCQw/V87m2pyztiI/AAAAAAAACg8/AXclh8UHBMITWPch5eV_MwjcYLMjQrinACLcB/s1600/hadis%2B40.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-B_2AKbFqowQ/V87m2raGXAI/AAAAAAAAChA/sIuGlzMIlbEfqHP6H0IzNp63ycDF8tOOACLcB/s1600/hadith%2B40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-B_2AKbFqowQ/V87m2raGXAI/AAAAAAAAChA/sIuGlzMIlbEfqHP6H0IzNp63ycDF8tOOACLcB/s1600/hadith%2B40.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-PsEDYDYGMug/V87m201c_TI/AAAAAAAAChE/HKtYAJ-e2ckP8AyZAlMv_Xt-Jl9f1GqVACLcB/s1600/hadith-40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-PsEDYDYGMug/V87m201c_TI/AAAAAAAAChE/HKtYAJ-e2ckP8AyZAlMv_Xt-Jl9f1GqVACLcB/s400/hadith-40.jpg" width="253" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-R3qK6rDWTlc/V87m3M1ZJWI/AAAAAAAAChI/6aaZwBFjzxUIw1DCqca_cAPcTCP2eXxcACLcB/s1600/himpunan%2Bilmu%2Bdan%2Bhikmah%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-R3qK6rDWTlc/V87m3M1ZJWI/AAAAAAAAChI/6aaZwBFjzxUIw1DCqca_cAPcTCP2eXxcACLcB/s400/himpunan%2Bilmu%2Bdan%2Bhikmah%2B4.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-81372979935704900802016-08-24T22:11:00.001+08:002016-08-24T22:11:14.384+08:0010 Tipu Daya Iblis Ketika Bertanya Soalan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-ti2BPaVsXWw/V72qmVthbsI/AAAAAAAACgY/jrRUdijomq8dKJ8kFsZHWT2H53-c-8yygCLcB/s1600/Two-D-Devil-And-Angel-Pulling-Per-e1271769816677-300x233.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://3.bp.blogspot.com/-ti2BPaVsXWw/V72qmVthbsI/AAAAAAAACgY/jrRUdijomq8dKJ8kFsZHWT2H53-c-8yygCLcB/s320/Two-D-Devil-And-Angel-Pulling-Per-e1271769816677-300x233.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10 Talbis Iblis (Tipu Daya Iblis) Ketika Bertanya Soalan !!</div>
<div style="text-align: justify;">
_________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lumrah dalam kehidupan khususnya penuntut ilmu agama dan orang awam umumnya suka bertanya soalan terutama dalam majlis-majlis ilmu. Bertanya soalan merupakan salah satu kaedah belajar bahkan ianya amat digalakkan untuk menambah kefahaman terhadap sesuatu ilmu dan perbahasannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun begitu sikap manusia itu beragam-ragam. Bukan semua orang yang bertanya soalan itu ikhlas untuk belajar. Boleh jadi bertanya soalan itu membawa bencana dan keburukan terhadap dirinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Talbis (tipu daya) iblis juga boleh berlaku terhadap penuntut ilmu dan orang awam ketika mereka ingin bertanya soalan. Mungkin anda belum menemui jenis talbis iblis ini dalam karya Ibn Jauzi (bagi yang membacanya). Kini saya nyatakan 10 talbis iblis dalam bertanya soalan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kata Imam As-Syatibi (wafat 790 Hijrah) menyebutkan 10 jenis soalan yang makruh (tidak disukai) untuk ditanya. Maka saya katakan bahawa 10 jenis soalan ini merupakan antara bentuk talbis iblis yang boleh menjerat si penyoal jika dia tidak berhati-hati dengannya. Antaranya ialah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">السؤال عما لا ينفع في الدين</span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
1. Soalan berkaitan perkara yang tidak bermanfaat untuk Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">يسأل بعد ما بلغ من العلم حاجته</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Bertanya setelah disampaikan apa ilmu yang diperlukannya (maksudnya perkara yang telah diketahui jawapannya dia tanya lagi).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">السؤال من غير احتياج إليه في الوقت</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
3. Soalan berkaitan perkara yang tidak diperlukan ketika itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">يسأل عن صعاب المسائل وشرارها</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
4. Bertanya perkara yang sukar dengan niat yang jahat (untuk merendah-rendahkan orang yang ditanya)- [Biasanya bagi yang suka berdebat]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">يسأل عن علة الحكم وهو من قبيل التعبدات</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
5. Bertanya tentang 'illah (sebab-sebab) ibadah-ibadah yang telah ditetapkan oleh Allah subhanahu wa ta'ala yg bersifat ta'abbud. (Ibadah tanpa atas dasar taat tanpa perlu diketahui hikmah tertentu)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">يبلغ بالسؤال إلى حد التكلف والتعمق</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
6. Bertanya perkara yang terlalu dalam hingga melampaui had taklifan dan terlalu berlebih-lebihan. [Biasanya yang suka berdebat]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">أن يظهر من السؤال معارضة الكتاب والسنة بالرأي</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
7. Bertanya perkara yang kelihatan bertembung antara nas (Al-Quran dan Hadith) dengan akal fikiran.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">السؤال عن المتشابهات</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
8. Bertanya tentang sifat-sifat Allah subhanahu wa ta'ala yang mutasyabihat (samar-samar).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">السؤال عما شجر بين السلف الصالح</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
9. Bertanya tentang perselisihan ulama' As-Salafussoleh terdahulu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">سؤال التعنت والإفحام وطلب الغلبة في الخصام</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
10. Bertanya untuk menimbulkan perbalahan seterusnya menginginkan kemenangan (mengatasi lawannya) melalui perangkap dari soalan tersebut. [Ini biasanya bagi yang suka berdebat]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[As-Syatibi, Al-Muwafaqat 4/319-320]</div>
<div style="text-align: justify;">
--------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
10 soalan ini tentu pernah ada pada diri setiap penuntut ilmu. Anda dalam kategori yang mana? Jika masih ada, muhasabah dan insaflah!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bak kata pepatah Arab:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">اللأسألة للتفقه والعمل, لا للتفكه والجدل</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Soalan-soalan (yang ditanya) tujuannya untuk tafaqquh ilmu (mendalami ilmu) dan beramal, bukan untuk tafakkuh (bermain-main) dan berdebat"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Wallahua'lam</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Link tulisan asal:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/addien90/posts/754213217931982" target="_blank">https://www.facebook.com/addien90/posts/754213217931982</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-58514439286958490512016-08-22T13:46:00.000+08:002016-08-22T13:46:58.035+08:00Nasihat Emas Fudhail bin Iyadh Berkaitan Beban Jawatan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-vYw1AoB5DMs/V7qRIbyv2SI/AAAAAAAACf4/aKBSFITmm48PKzanL00W5yHzimqEc-UvgCLcB/s1600/harun%2Balrasyid.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-vYw1AoB5DMs/V7qRIbyv2SI/AAAAAAAACf4/aKBSFITmm48PKzanL00W5yHzimqEc-UvgCLcB/s400/harun%2Balrasyid.png" width="341" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fudhail bin Iyadh pernah memberikan nasihat kepada Harun Al-Rashyid sewaktu beliau dilantik menjadi Khalifah ummat Islam. Khalifah Harun Al-Rasyid berkata:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
“Ketika Umar bin Abdul Aziz r.a. menjadi khalifah (Bani Abbasiyah), dia pernah mengundang Salim bin Abdullah bin Umar r.a., Muhammad bin Kaab Al-Qurzhi, dan Raja’ bin Haiwah. Umar bin Abdul Aziz berkata kepada mereka, “Sesungguhnya aku sedang diuji dengan musibah ini (jabatan kekhalifahan). Oleh itu, berilah saranan dan nasihat kepada saya!”<br /><br /><div style="text-align: justify;">
Berkata Fudhail ibn Iyadh kepada Khalifah Harun al-Rasyid, “Dahulu, Umar bin Abdul Aziz menganggap jawatan khalifah sebagai musibah. Sementara kamu dan para pegawaimu menganggapnya sebagai nikmat dan anugerah.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berkata Fudhail bin Iyadh, “wahai Amirul Mukminin (Harun Al-Rasyid) ! Ketika Abbas bin Abdul Mutthalib radhiallahu 'anhu.,iaitu bapa saudara Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam menghadap baginda meminta jawatan seraya berkata, “Wahai Rasulullah, berikanlah jawatan kepadaku!”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam bersabda yang bermaksud :“Wahai Abbas, wahai bapa saudara Rasulullah! Nyawa yang kamu selamatkan adalah lebih baik daripada jawatan yang tidak dapat kamu pertanggungjawabkan. Sesungguhnya, jawatan itu akan menjadi bahan penyesalan dan kerugian besar pada hari kiamat kelak. Jika kamu mampu untuk tidak menjadi pemimpin terhadap seseorang, maka lakukanlah!”</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Harun Ar-Rasyid pun lalu menangis dengan teruk sekali semahu-mahunya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berkata sebahagian salaffussoleh:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"Manusia di akhirat kelak akan dihisab tentang diri mereka, tetapi kamu wahai pemimpin, akan dihisab tentang diri kamu dan semua yang berada dibawahmu! ".</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kisah ini dimuatkan di dalam Tarikh Ad-Dimasyq oleh Imam Ibn Asakir rahimahullah dan Tarikh Al-Bagdad oleh Imam Khatib Al-Baghdadi.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam keghairahan duduk di jawatang yang tinggi, ingatlah beban yang berat di akhirat sedang menanti.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tulisan asal di Facebook:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.facebook.com/addien90/posts/652073968145908" target="_blank">https://www.facebook.com/addien90/posts/652073968145908</a> </div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-72396364433632211142016-08-18T20:59:00.001+08:002016-08-18T21:02:38.303+08:00Berpegang Zahir Nas Syarak Dikira Sesat?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Xk8gNrnqecA/V7Wvw_giVcI/AAAAAAAACfc/rtMXn9oQJhwsVyE08QONxxziVZb8BdckACLcB/s1600/Madrasah%2BAz-Zahiriyyah.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="368" src="https://3.bp.blogspot.com/-Xk8gNrnqecA/V7Wvw_giVcI/AAAAAAAACfc/rtMXn9oQJhwsVyE08QONxxziVZb8BdckACLcB/s400/Madrasah%2BAz-Zahiriyyah.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Guna Zahir Nas Mengeluarkan Seseorang Dari Ahli Sunnah wal Jamaah?</div>
<div style="text-align: justify;">
___________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebahagian orang mendakwa bahawa mereka yang berpegang kepada zahir Al-Quran dan Al-Hadith sebagai sesat, menyimpang atau terkeluar daripada golongan Ahl Sunnah wal Jamaah. Mungkin dizaman kebelakangan ini kita menemukan sebahagian yang agak "literal" dalam memahami nusus syarak dan tidak mengamalkan qiyas secara meluas sebagaimana yang diamalkan oleh Mazhab Syafie yang diamalkan penduduk negara ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun, melabel sebagai terkeluar daripada Ahli Sunnah wal Jamaah adalah tidak tepat bahkan salah sama sekali dari prinsip Ahli Sunnah. Jika semata-mata berpegang kepada zahir nas Al-Quran dan Hadith menyebabkan terkeluarnya mereka dari Ahli Sunnah, maka samalah seperti menyatakan sebahagian ulama' Salafussoleh khususnya ulama' Mazhab Az-Zahiri tidak termasuk Ahli Sunnah wal Jamaah!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini kerana Mazhab Az-Zahiri jauh lebih syadid (tegas) dalam berpegang dengan zahir nas Al-Quran dan As-Sunnah bahkan mereka sama sekali tidak berhujah dengan qiyas sebagaimana aimmah Mazhab yang lain. Ibn Hazm Az-Zahiri (wafat 456 Hijrah) berkata:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<br />
"Jika kami ditanya bilakah dibenarkan berijtihad dengan dalil (semata-mata)? Kami katakan: "Pada setiap waktu kerana dalil adalah nas dan ijtihad itu adalah mencari hukum Allah dengan Al-Quran dan As-Sunnah sahaja. Kami yakin bahawa sesiapa yang tidak berhujah dengan nas daripada Allah dan Rasulnya, maka dia tidak benar dan ditolak disisi kami. Tidak diterima bagiku hujah daripada Al-Ra'yi dan Al-Qiyas." <b>[Mulakhas Ibtal Al-Qiyas wal Ra'yi wal Istihsan wal Taqlid wal Ta'lil 1/ 41-42]</b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sudah tentu menolak qiyas dan berpegang dengan zahir Al-Quran dan Hadith adalah sesuatu yang bercanggah dengan prinsip mazhab yang empat namun itu tidaklah mengeluarkan mereka daripada Ahli Sunnah wal Jamaah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ianya disebutkan oleh Abu Mansur Abdul Qahir Al-Baghdadi (wafat 429 Hijrah) ketika membahaskan usul yang disepakati oleh Ahli Sunnah wal Jamaah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"Dan jika sesiapa yang berpandangan dengan hujah aqal semata-mata dan menolak qiyas dalam furu' hukum-hukum syariat seperti Ahli Zahir (Mazhab Az-Zahiri), maka tidaklah mereka dikafirkan (sebagaimana ahli ahwa' wal dhalal) dengan sebab mereka menginkari qiyas syar'ie." <b>[Al-Farqu Bainal Firaq 1/281]</b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
.......</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kalau kita rujuk pandangan-pandangan Ibn Hazm dalam Al-Muhalla, pasti kita akan menemukan banyak pendapatnya yang literal seolah-olah "tak masuk akal" atau kelakar bagi kita. Itu menunjukkan bahawa method berpegang dengan zahir nas memang diamalkan sebahagian para ulama'.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mungkin kita tak bersetuju dengan penolakan qiyas disisi Mazhab Az-Zahiri dan praktis ala Mazhab Zahiri yang digunakan sebahagian orang dizaman ini. Namun, untuk melabel mereka yang berpegang dengan zahir nas sebagai sesat, menyimpang dan bukan termasuk Ahli Sunnah wal Jamaah adalah sesuatu dakwaan yang berat dan tidak adil sama sekali.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adakah kita sanggup menyesatkan Imam-imam dan pengikut mazhab Az-Zahiri yang jauh lebih rigid dan literal dalam beramal dengan dalil-dalil syarak? Jika tidak, maka mengapa perlu kita melabel orang lain dengan pelbagai gelaran yang buruk hanya disebabkan mereka berpegang dengan pendapat yang kelihatan ala-ala zahiri dalam beberapa keadaan? Sebenarnya jika kita amati dengan cermat, ia hanya diamalkan dalam beberapa permasalahan sahaja. Bukanlah dalam semua keadaan dan tidaklah begitu literal seperti mazhab Zahiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kalaupun kita tidak bersetuju methodologi sedemikian, bersikap adillah dan amanah dalam ilmu lebih baik untuk kita amalkan. Kita bersatu dalam hal yang kita sepakati dan berlapang dada dalam hal yang kita tidak sependapat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Wallahua'lam.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Tulisan asal di Facebook:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="224" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Faddien90%2Fposts%2F1245225592164073&width=500" style="border: none; overflow: hidden;" width="500"></iframe></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-33778698301551239512016-08-17T10:54:00.000+08:002016-08-17T10:54:39.038+08:00Hukum Memakai Pakaian Warna Merah, Adakah Haram?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-owOJLN8CUms/V7PRtMS64cI/AAAAAAAACe8/qg8lQx2ptX4QnkmL1KD2LK92sEMvwUF3QCLcB/s1600/warna%2Bbaju.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://4.bp.blogspot.com/-owOJLN8CUms/V7PRtMS64cI/AAAAAAAACe8/qg8lQx2ptX4QnkmL1KD2LK92sEMvwUF3QCLcB/s400/warna%2Bbaju.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ibn Hajar Al-Asqalani menyebutkan 7 pendapat ulama’ tentang hukum memakai pakain berwarna merah ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Boleh memakai pakai merah secara mutlak. Antara para Sahabat Nabi yang berpendapat sedemikian ialah Ali bin Abi Talib, Talhah, Abdullah bin Ja’far, Al-Bara’ bin ‘Azib radhiallahu ‘anhum. Manakala dalam kalangan Tabi’in pula yang berpendapat boleh secara mutlak ialah Sa’id bin Musayyab, An-Nakha’ie, As-Sya’bi, Abi Qilabah, Abi Wail dan sebagainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Tidak boleh pakai pakaian merah secara mutlak/haram mutlak. Ibn Hajar hanya menyebutkan kewujudan pendapat ini tanpa menyenaraikan siapakah para sahabat, tabi’in atau ulama’ yang berpendapat sebegitu. Namun beliau membawakan dalil dan hujjah pendapat haram mutlak ini kemudian mengkritiknya kerana dalil tersebut lemah dan ada yang palsu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Makruh memakai pakaian yang seluruhnya berwarna merah (al-mushba’ bil humrah) kecuali jika warna merah itu sedikit. Ini ialah pendapat ‘Atha’ bin Abi Rabah, Thawus bin Kaisan, Mujahid.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Makruh memakai pakaian merah jika niat untuk berhias atau bermegah-megah, dibenarkan jika memakainya di rumah atau kerana urusan kerja/urusan rasmi dan sewaktu dengannya. Ini ialah pendapat Ibn Abbas radhiallahu ‘anhuma dan pendapat Imam Malik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Dibenarkan pakai pakaian merah yang mana benangnya berwarna merah lalu ianya ditenun hingga jadi pakaian. Dilarang jika selepas tenunan itu diwarna/dicelup dengan warna merah atau dengan erti kata lain, baju selepas disiapkan diwarnakan dengan warna merah. Ini ialah pendapat Imam Al-Khattabi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Larangan warna yang dikhususkan hanyalah pakaian yang dicelup dengan warna mu’asfar. Tidak dilarang jika diwarnakan dengan warna lain. Bagi pendapat ini, Ibn Hajar Al-Asqalani juga tidak mennyebutkan siapakan ulama’ yang berpendapat sedemikian sebagaimana pendapat kedua tadi. Namun setidaknya ia menjadi isyarat bahawa pendapat sedemikian wujud.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* <i>Mu’asfar</i> bukanlah warna merah atau kuning. Ia adalah warna bunga ‘<i>usfur </i>(safflower/kesumba) kuning yang kemerah-merahan mungkin agak keorenan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Larangan itu hanya dikhususkan kepada pakaian yang seluruhnya berwarna merah tanpa ada warna lain langsung seperti warna putih, hitam dan sebagainya. Ini ialah pendapat Imam Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyyah.</div>
<div style="text-align: justify;">
.......</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diakhir perbahasan Ibn Hajar menyebutkan beberapa pandangan lain antaranya warna merah ini dizaman silam adalah warna yang dibolehkan cuma tidak digemari kerana boleh mengurangkan muru’ah/ kredibiliti orang Islam dizaman itu. (Mungkin dizaman itu merah ni Syiar orang Kafir/musuh Islam)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Beliau juga memberikan beberapa panduan yang mana jika ianya ada, maka warna merah jangan dipakai.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Jika warna merah itu menjadi pakaian perhiasan bagi wanita, maka jangan dipakai bagi lelaki.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Jika warna merah itu menjadi syiar bagi orang kafir, maka jangan dipakai seperti larangan dalam hadith mitharah hamra’.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Jika ianya simbol kemegahan atau sombong.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>[Fath Al-Bari 10/306]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
.......</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pandangan yang mengatakan makruh pakaian warna merah tanpa diserta warna lain ialah pandangan sebahagian ulama’ mazhab Hanafi dan Hanbali manakala pandangan sebahagian ulama’ Mazhab Maliki, Syafie dan sebahagian ulama’ hanafi yang lainnya mengatakan boleh memakai pakaian warna merah sepenuhnya<b> [Mausu’ah Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah 6/132].</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk perincian qaul mazhab mungkin perlu dibahaskan dalam tulisan yang berasingan. Apapun, jelas isu ini merupakan isu yang diperselisihkan ulama’ zaman berzaman. Bukanlah haram mutlak seperti yang disangkakan sebahagian kita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terpulang kepada penilaian anda kerana masing-masing daripada pendapat ulama’ sebagaimana yang disebutkan oleh Ibn Hajar Al-Asqalani. Cuma pendapat haram mutlak itu sahaja yang dinilai lemah dan dikritik oleh Ibn Hajar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya tidak berniat untuk men<i>tarjih</i> (menyebutkan pendapat manakah yang paling kuat) antara tujuh pendapat yang disebutkan Ibn Hajar diatas, cuma saya fikir 3 kriteria untuk melarang memakai pakaian merah yang disebutkan beliau itu jika dilihat pada zaman ini seperti sudah tidak valid lagi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terima kasih pada Ibn Hajar kerana meletakkan panduan yang bagi saya cukup berguna untuk ummat dizaman ini yang mana dunia dan adat setempat sudah jauh berubah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya selesa dengan pendapat Ali bin Abi Talib walaupun saya sendiri tiada baju yang full merah without mix with any other colours~</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk berkenaan pakaian warna lain seperti kuning dan oren, akan saya bahaskan pada penulisan lain, insyaAllah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="224" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Faddien90%2Fposts%2F1242945185725447&width=500" style="border: none; overflow: hidden;" width="500"></iframe></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-86149326327488518282016-08-10T11:44:00.001+08:002016-08-10T11:47:48.237+08:00Imam Az-Zahabi Pakar Ilmu Al-Quran<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-2skzjmSOA1U/V6qj0meMBPI/AAAAAAAACeU/bU1pXPsvcYkdbXCmwwBb0Q926mZbdjr6ACLcB/s1600/quran.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://4.bp.blogspot.com/-2skzjmSOA1U/V6qj0meMBPI/AAAAAAAACeU/bU1pXPsvcYkdbXCmwwBb0Q926mZbdjr6ACLcB/s320/quran.png" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Az-Zahabi Juga Imam dalam Al-Quran </div>
<div style="text-align: justify;">
-------</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam Az-Zahabi (wafat 748H) sangat dikenali sebagai pakar dalam ilmu Hadith dan sejarah. Boleh dikatakan bahawa jika seseorang itu belajar ilmu hadith dan tarikh, karya Imam Az-Zahabi tidak dapat tidak mesti dirujuk.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun mungkin ada yang tidak tahu bahawa Az-Zahabi juga sebenarnya pakar dalam Qiraat. Beliau mula belajar Ilmu Al-Quran dan Qiraat ketika berusia 18 tahun (691H) dan telah terhimpun seluruh ilmu usul dan masail Qiraat tujuh pada dirinya lebih kurang pada usia 20 tahun.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Beliau belajar dengan Syaikh Al-Qurra', Jamaluddin Ibrahim bin Daud Al-Asqalani pada tahun itu, Syaikh Ibrahim bin Ghali Al-Muqri' Ad-Dimasyqi, kemudian belajar pula dengan Syaikh Majiduddin Abi Bakar Ad-Dimasyqi dan sebagainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Az-Zahabi turut membentangkan bacaannya di hadapan pakar Al-Quran dizaman itu, Imam Syamsuddin Muhammad bin 'Abdul Aziz Al-Dimyati As-Syafie ketika berusia 19 tahun.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Az-Zahabi ketika berusia 20 tahun pernah ditanya tentang masalah ilmu qiraat oleh Qadhi Al-Qudhah dizaman itu, Syihabbuddin Muhammad bin Ahmad bin Khalil As-Syafie dan beliau menjawabnya dengan tepat hingga Qadhi mengakui keilmuannya dan mengijazahkannya seluruh riwayat qiraat yang dimilikinya kepada Az-Zahabi.<b> [Mu'jam As-Syuyukh 2/31]</b></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;">
<div style="color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><b><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="243" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Faddien90%2Fposts%2F1232074530145846&width=500" style="border: none; overflow: hidden;" width="500"></iframe></b></span></span></div>
</div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-49469424782720861702016-07-29T17:44:00.001+08:002016-07-29T17:54:44.162+08:00Kenapa Imam Al-Bukhari Tidak Meriwayatkan Hadith Dari Imam As-Syafie?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-vn6FezDDNqk/V5skaA4fj6I/AAAAAAAACd4/esgLZMJwmVQ1wftZ8f3Iecce8YfVcoO7wCLcB/s1600/sahih%2Bbukhari.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-vn6FezDDNqk/V5skaA4fj6I/AAAAAAAACd4/esgLZMJwmVQ1wftZ8f3Iecce8YfVcoO7wCLcB/s400/sahih%2Bbukhari.jpg" width="270" /></a></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Kenapa Imam Al-Bukhari Tidak
Meriwayatkan Hadith Dari Imam As-Syafie?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">_________<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin: 4.5pt 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Jawab:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Kerana Imam Al-Bukhari mengikut
adat kebiasaan ahli hadith iaitu untuk mencari riwayat dengan sanad yang 'ali
(tinggi). Sama sekali bukan kerana Imam As-Syafie lemah dalam periwayatan.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Untuk mendapatkan sanad yang
'ali, Imam Al-Bukhari meriwayatkan terus dari guru Imam As-Syafie atau
murid-murid Imam Malik yang thiqah, sebanding As-Syafie namun lebih senior dan
lebih lama sama'/mulazamah dengan Imam Malik berbanding Imam As-Syafie
sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Khatib Al-Baghdadi menjelaskan dalam
Ihtijaj bi al-Syafie.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Ini semua penting bagi mereka
yang mencari isnad yang tinggi apatah lagi dengan syarat Al-Bukhari yang ketat
dan tinggi dalam kitab Sahihnya.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Kata Al-Muallimi (wafat 1386H/1967M) dalam At-Tankil:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">أما
قلة رواية البخاري عنه فلأنه من أقرانه ، والبخاري كغيره من الأئمة يتحرى علو
الإسناد ، فلا يكاد يروي في ( الصحيح ) عمن هو أكبر منه بقليل فضلاً عن أقرانه إلا
ما أعوزه أن يجده عند من هو في طبقة كبار شيوخه</span><span dir="LTR"></span><span style="color: #1d2129; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Kata Imam Khatib Al-Baghdadi (wafat 463H):<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">والبخاري
لم يدرك الشافعي . وروى عن من كان أكبر منه سنا وأقدم منه سماعا مثل مكي بن
إبراهيم البلخي وعبيد الله بن موسى العبسي وأبي عاصم الشيباني ومحمد بن عبد الله
الأنصاري وخلق يطول ذكرهم . وهؤلاء الذين سميتهم رووا عن بعض التابعين</span><span dir="LTR"></span><span style="color: #1d2129; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span> .<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وحدثه
أيضا عن شيوخ الشافعي جماعة كعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن يوسف التنيسي
وإسماعيل بن أبي أويس وعبد العزيز الأويسي ويحيى بن قزعة وأبي نعيم الفضل بن دكين
وخالد بن مخلد وأحمد بن يونس وقتيبة بن سعيد وهؤلاء كلهم رووا عن مالك</span><span dir="LTR"></span><span style="color: #1d2129; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span> .<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1d2129; line-height: 150%;">ومنهم من روى عن الدراوردي وكسعيد
بن أبي مريم المصري وأبي غسان النهدي وعبد الله بن الزبير الحميدي وعلي بن المديني
وهؤلاء رووا عن سفيان بن عيينة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> .<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin: 4.5pt 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin: 4.5pt 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Wallahua'lam.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 21.3333px; line-height: 32px;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="800" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Faddien90%2Fposts%2F1233341000019199&width=600" style="border: none; overflow: hidden;" width="500"></iframe></span></span></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-52754056056552350882016-07-26T20:49:00.002+08:002016-07-27T00:34:05.184+08:00Imam As-Syafie Dan Kedudukannya Dalam Bidang Hadith<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-syQfTHisVCw/V5dcwNrxIpI/AAAAAAAACdo/uRJ1ywZlCzEhgSL8E74dwuEaDgt6V1t8QCLcB/s1600/umm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://3.bp.blogspot.com/-syQfTHisVCw/V5dcwNrxIpI/AAAAAAAACdo/uRJ1ywZlCzEhgSL8E74dwuEaDgt6V1t8QCLcB/s400/umm.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Kebetulan ternampak status ustaz <a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=582894800" href="https://www.facebook.com/syed.shahridzan" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">Syed Shahridzan</a> tentang teguran terhadap sebahagian orang yang merendah-rendahkan Imam As-Syafie kerana tidak ada riwayat As-Syafie dalam Sahihain (Sahih Al-Bukhari dan Muslim).</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Status berikut boleh dibaca disini: </div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<a href="https://www.facebook.com/syed.shahridzan/posts/10154405430664801?pnref=story" target="_blank">https://www.facebook.com/syed.shahridzan/posts/10154405430664801?pnref=story</a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
Saya nak tambah sikit apa kata ulama' hadith tentang kedudukan Imam As-Syafie dalam dunia hadith.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Harmalah bin Yahya (wafat 243H) , salah seorang murid Imam Syafie mengatakan bahawa Imam As-Syafie adalah Nasirul Hadith.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">قال
حرملة: سمعت الشافعي يقول: سميت ببغداد: ناصر الحديث</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Imam Ahmad bin Hanbal (wafat 241H) , kawan merangkap murid Imam As-Syafie memuji hebat Imam As-Syafie sebagai orang yang paling faham/pakar Sunnah pada zamannya.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">قال
أحمد بن حنبل - من طرق - عنه: إن الله يقيض للناس في رأس كل مائة من يعلمهم السنن،
وينفي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الكذب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">قال:
فنظرنا، فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز، وفي رأس المائتين الشافعي</span><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Abu Zur'ah Al-Razi (wafat 264H), pakar ilal dan nuqqad hadith dizamannya kata tidak ada hadith As-Syafie yang cacat/silap.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">ما عند الشافعي حديث فيه غلط</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Juga diakui oleh Abu Daud (wafat 275H) :</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">وقال أبو داود السجستاني: ما أعلم للشافعي حديثا
خطأ</span><span lang="EN-MY" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">Bahkan Az-Zahabi (wafat 748H) mengatakan bahawa Imam As-Syafie thiqah, hujjah dan termasuk huffaz hadith.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm -2.85pt 10pt 1cm; text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;">هذا من أدل شيء على أنه ثقة، حجة، حافظ</span><span lang="EN-MY" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
-----</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Jadi siapa yang mengatakan Imam As-Syafie tak pakar hadith hanya disebabkan riwayatnya tiada dalam Sahihain, maka dia tersilap besar dan buta akan kedudukan Imam As-Syafie dalam dunia hadith.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Dia tak faham 2 perkara:</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">1. Apa manhaj Syaikhain dalam Sahihain.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">2. Dia tak tahu siapa Imam As-Syafie!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
Wallahua'lam</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ad-Dien Abdul Kadir</div>
<div style="text-align: center;">
21 Syawal 1437 Hijrah</div>
</div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1784025072364584829.post-90790823199336839532016-07-19T12:09:00.001+08:002016-07-19T12:18:24.008+08:00Najiskah Kuah Daging Yang Tertumpah Ke Pakaian?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-0BqzhGS28QE/V42m-cfcPLI/AAAAAAAACdQ/lvN-SabHRSQ5iIpINvBBcpGn0_GaZQkywCLcB/s1600/ChickenCurry_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-0BqzhGS28QE/V42m-cfcPLI/AAAAAAAACdQ/lvN-SabHRSQ5iIpINvBBcpGn0_GaZQkywCLcB/s400/ChickenCurry_1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Beberapa hari lalu semasa awal menyambut
hari raya, ramai yang bertanyakan kepada penulis adakah kuah daripada masakan
ayam atau daging yang tertumpah ke pakaian itu najis sehingga ianya menyebabkan
solat seseorang itu tidak sah jika memakai pakaian tersebut semasa solat?<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ianya berpunca daripada status facebook
yang dimuat naik seperti berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
(Klik pada gambar untuk paparan lebih jelas)</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-PZ6JPDiuHco/V42m5AtBsNI/AAAAAAAACdM/5bUycrRnVu8l7HjN21f9XR2mrmNEA0YwACEw/s1600/kuah%2Bdaging%2B2.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-PZ6JPDiuHco/V42m5AtBsNI/AAAAAAAACdM/5bUycrRnVu8l7HjN21f9XR2mrmNEA0YwACEw/s400/kuah%2Bdaging%2B2.PNG" width="381" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-JgurgdfkbJU/V42m3_Tj7qI/AAAAAAAACdI/hv9kYvPJV1QZDvST0THO6bq6QP8uRq-9QCEw/s1600/kuah%2Bdaging.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://3.bp.blogspot.com/-JgurgdfkbJU/V42m3_Tj7qI/AAAAAAAACdI/hv9kYvPJV1QZDvST0THO6bq6QP8uRq-9QCEw/s400/kuah%2Bdaging.PNG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sebenarnya ianya bukanlah isu kuah itu
sendiri tapi ianya isu darah yang masih berbaki/wujud pada daging atau tulang
haiwan sembelihan. Apabila ianya bercampur dengan masakan, adakah ianya menjadi
najis ataupun tidak. Ini isu yang sebenarnya, bukannya semata-mata kuah itu
sendiri. Mungkin itu yang penulis status tersebut tidak sebutkan hingga
menjadikan orang ramai terkejut dan sedikit “huru-hara” di alam maya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: blue;"><b>Apakah status darah yang masih berbaki pada
daging?</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">(فرع) مما تعم به البلوى الدم الباقي على اللحم وعظامه وقل
من تعرض له من اصحابنا فقد ذكره أبو إسحق الثعلبي المفسر من اصحابنا ونقل عن جماعة
كثيرة من التابعين انه لا بأس به ودليله المشقة في الاحتراز منه وصرح احمد واصحابه
بان ما يبقى من الدم في اللحم معفو عنه ولو غلبت حمرة الدم في القدر لعسر الاحتراز
منه وحكوه عن عائشة وعكرمة والثوري وابن عيينة وأبى يوسف واحمد واسحق وغيرهم واحتجت
عائشة والمذكورون بقوله تعالي (الا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا) قالوا فلم ينه عن كل
دم بل عن المسفوح خاصة</span><span lang="EN-MY" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Imam An-Nawawi mengatakan bahawa ianya
tidak mengapa kerana ianya merupakan masyaqqah (kesukaran) untuk berhati-hati.
Bahasa mudahnya, darah yang masih berada pada tulang atau daging sukar untuk
dibersihkan atau untuk dipastikan ianya betul-betul tidak ada sebelum ianya
dimasak dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ini juga pandangan Imam Ahmad dan ashabnya
yang mengatakan bahawa darah pada daging itu dimaafkan walaupun jelas akan
kemerahannya (maksudnya jelas kewujudan darah tersebut- pen.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ini juga pandangan Ummul Mukminin Aisyah
<i>radhiallahu ‘anha</i>, Ikrimah, Al-Thauri, Ibnu ‘Uyainah, Abi Yusuf, Imam Ahmad,
Ishaq dan selain daripada mereka. Aisyah <i>radhiallahu ‘anha</i> dan yang lainnya
berhujjah dengan dalil daripada firman Allah ta’ala:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">...</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">قُلْ لَا
أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ
مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا</span><span lang="EN-MY" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“<i>Katakanlah (wahai Muhammad): Aku tidak
mendapati dalam apa yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi
mereka yang ingin memakannya melainkan ianya bangkai, atau darah yang mengalir</i>....
(hingga akhir ayat)” <b>[Al-An’aam:145]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mereka mengatakan bahawa Allah tidak melarang/mengharamkan
makan seluruh jenis darah melainkan darah yang tertumpah/mengalir. <b>[Al-Majmu’
Syarh Al-Muhazzab 2/557]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Imam Ibn Kathir menaqalkan pandangan qatadah
ketika menafsirkan ayat diatas. Kata Qatadah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">حرم
من الدماء ما كان مسفوحًا، فأما لحم خالطه دم فلا بأس به</span><span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Diharamkan daripada darah apa yang
mengalir/tertumpah. Adapun daging yang bercampur dengan darah (terdapat darah
berbaki padanya-pen.) maka ianya tidak mengapa.” <b>[Tafsir Ibn Kathir 3/352]</b></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Imam Al-Qurtubi mengatakan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">فالدم
هنا يراد به المسفوح لان ما خالط اللحم فغير محرم بإجماع، وكذلك الكبد والطحال
مجمع عليه</span><span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Darah yang dimaksudkan haram disini ialah
darah yang tertumpah/mengalir kerana apa yang bercampur dengan daging maka
ianya tidak haram dengan ijma’ para ulama’ contohnya seperti hati, limpa yang
disepakati keatasnya.” <b>[Tafsir Al-Qurtubi 2/222]</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b><span style="color: blue;">Kesimpulan Penulis:</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Darah yang berbaki pada daging baik itu
dimaafkan baik ketika bercampur dengan kuah ataupun tidak. Sebaiknya jika
jelas kelihatan kuah daging pada pakaian akibat tertumpah, maka basuhlah
terlebih dahulu kesan kotoran itu. Jika mampu, tukarlah pakaian lain namun jika
tidak mampu dan bersolat dengan pakaian tersebut, tidak mengapa.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Wallahua’lam.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ad-Dien Abdul Kadir<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Selasa_19/07/2016<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">14 Syawal 1437 H<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Addienhttp://www.blogger.com/profile/07447812753720494035noreply@blogger.com